文心雕龙与古文观止
人类社会不可或缺的基本结构性关系，便是沟通。沟通大致可以划分为语音性沟通和文字性沟通——文字性沟通的基本工具是文章。文章当然要有文章的写作章法——研究文章写作之章法的这门学问，人们称之为文章学。《文心雕龙》是当之无愧的文章学鼻祖与最佳代...
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提...
用接近明代官话读音念读《古文观止》，重点突出尖团音、入声字、咬唇音和古平声字。
《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇。全书用骈文撰写，各篇末均缀四言八句“赞”一首。除最末的第五十篇《序志》为全书序例，自述撰著动机、宗旨及全书结构外，其余四十九篇分论“文用”，即作文的宏观、微观诸问题，以合《周易·系辞上...
《文心雕龙》古代文学论著。南朝梁刘勰撰。书写成于齐末，共十卷五十篇，分上、下编。书中对前代文学作了全面总结，系统论述了文学中的一些重要问题，肯定了文学创作中的发展变化现象，强调了文学与政治、社会的关系。它使中国古代的文学批评理论进入到系...
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。[1]《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提...
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《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云:"夫文心者言为文之用心也，昔涓子(环渊)《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。"全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基...
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。
《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材与侄子吴调侯编选，二人均饱览经典，皆不宜仕途而埋没民间，都长期从事私塾教学，因合编《古文观止》而留名后世。 《古文观止》一书，共12卷，收录上自先秦、下至明末文章222篇，以散文为主，间收骈文。所收...
古文观止是清代康熙年间，吴楚才五调侯叔侄二人选编的一部古代散文集古文观止边定于康熙33年1694年，共12卷一年的围巾。作家伟伟按照从古到今的顺序排列选录制春秋战国志明没2000多年间的名作222片，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国...
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
自己想学习古文，从古文观止开始，计划每天一篇。读书是为了督促自己读书。是岳麓书社版本的，选版本颇费了一番心思。从后向前读，是因为书是按时间排序的，从距离我们最近的时代开始读，是从易到难，有一个循序渐进的过程。
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
《古文观止》是清朝的吴楚才、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。它的内容典雅不俗，所选诸篇语言流畅，佳言警句层出不穷，均为古典散文代表，尽是传统文化精华。
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