睡前故事小老虎吃糖果
为孩子讲故事是一项非常有价值且有意义的活动，它能够为孩子带来许多好处。以下是讲故事的价值和意义：提高语言表达能力：通过讲故事，孩子们可以接触到更多的词汇和表达方式，从而提高他们的语言表达能力。讲故事还可以帮助孩子们更好地理解语言，提高他...
via Vx公众号：睡前故事糖果屋睡前故事；青春物语
欢迎宝贝们来到果儿姐姐的童话王国。 童话故事像一叶智慧的小舟，带领宝贝们驶向智慧的海洋。 一个个美丽的故事让宝贝们展开想象的翅膀，陪伴宝贝们拥有一个快乐的童年。 我是你们的果儿姐姐，每晚20：00更新一个小故事，我会用甜美的声音，和宝贝们一起走...
儿童睡前故事，是专为3-6岁的宝宝录制的一款音频节目。内容包括寓言故事生活小百科和安全提示等，积极向上，有利于孩子的身心健康。演播时尽量用舒缓的声音和配乐，可以让宝宝很快的安静下来，慢慢的进入甜美的梦乡。
温暖的睡前故事，让睡眠更加香甜。
成语故事 安徒生童话 伊索寓言 等
芒果妈妈：微信公众号“芒果妈妈睡前故事”，绘本阅读推广人，亲子共读指导师。有多年播音经验及多年一线语文教学经验，在阅读兴趣培养方面有丰富心得。也是声音温暖的故事妈妈，希望用最美的故事陪孩子进入甜美梦乡。
音频录制：Jenny 音频剪辑：Jenny 微信编辑：Jenny 出品：南方贝贝早期教育
希果每天晚上给家里的小宝贝讲的英文原版故事。先讲中文，再讲英文哦。欢迎大家一起来听。
这套“聪明孩子最爱好的经典童话”采用了最受孩子们欢迎的童话故事形式，从星光闪耀的世界经典童话宝库中选取出能启迪孩子心灵、激励孩子向上、带给孩子欢乐、启发孩子思考的优秀童话，真正做到了从孩子的年龄特点、兴趣特点出发，将人生道路上不可或缺的品德、智慧、知识等内容巧妙地传递给孩子们。 1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌
她是淘气小果果，她是倔强小果果，她是开心小果果……她有个总是说“快点快点”、有点儿“魔法”的闹钟妈妈，有个只会做蛋炒饭、却是世界上最好的木头爸爸。在那个叫做“贝壳船”的幼儿园里，她有耐心又温柔的樱桃老师，有一群可爱、天真、有点儿小捣蛋的...
每天一篇睡前故事，培养宝宝的想象力、创造力，造就聪明宝宝。
童说家官方制作的一档亲子伴读节目。让糖果姐姐陪伴孩子们一起读书吧。
儿童睡前故事、宝宝睡前故事I睡前故事书用声音陪伴孩子的成长
书名：如果世上不再有猫作者：川村元气录制：小北后期：小北原来我的持续低烧不是感冒，而是脑肿瘤，第四期。魔鬼出现了，他和我长得一模一样。他说，世界上每消失一样东西，可以换回我一天的寿命。于是，消失什么呢？魔鬼说了算。那么。。如果，你身边习以为常的事物一个一个消失了，你能看见自己内心的黑洞吗。
传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。
