老虎和小熊的睡前故事

春天是个什么样？小鸟说：春天是颗小种子，一掉进土里就吭哧吭哧往外冒。夏天是个什么样？花儿说：夏天是个捣蛋鬼，总喜欢在我的花房上使劲的敲。秋天是个什么样？叶子说：秋天是颗神奇的糖，还带着水果甜甜的香。冬天是个什么样？雪花说：冬天是只好大的鸟，我只是他身上的一片羽毛。小朋友，在你的眼中四季是什么样儿？你知道，春天的雨滴是什么形状？夏天的阳光是什么味道？秋天的风儿是什么色彩？冬天的雪花飘向哪个方向？……什么？ 这些你都不知道！来来来----让小熊温尼和他的小伙伴们，带我们去百亩林中...

这套“聪明孩子最爱好的经典童话”采用了最受孩子们欢迎的童话故事形式，从星光闪耀的世界经典童话宝库中选取出能启迪孩子心灵、激励孩子向上、带给孩子欢乐、启发孩子思考的优秀童话，真正做到了从孩子的年龄特点、兴趣特点出发，将人生道路上不可或缺的品德、智慧、知识等内容巧妙地传递给孩子们。 1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌

小熊拔牙的故事，让小朋友们从故事中学到要养成少吃甜东西，坚持每天刷牙的好好习惯，才能保护好自己的牙齿。

春天是个什么样？小鸟说：春天是颗小种子，一掉进土里就吭哧吭哧往外冒。夏天是个什么样？花儿说：夏天是个捣蛋鬼，总喜欢在我的花房上使劲的敲。秋天是个什么样？叶子说：秋天是颗神奇的糖，还带着水果甜甜的香。冬天是个什么样？雪花说：冬天是只好大的鸟，我只是他身上的一片羽毛。小朋友，在你的眼中四季是什么样儿？你知道，春天的雨滴是什么形状？夏天的阳光是什么味道？秋天的风儿是什么色彩？冬天的雪花飘向哪个方向？……什么？ 这些你都不知道！来来来----让小熊温尼和他的小伙伴们，带我们去百亩林中...

中文名称：小熊维尼/维尼* 其他名字：噗噗熊、Pooh Bear、Edward Pooh、Mr Sanders 首次登场：1966年小熊维尼和蜂蜜树(WinniethePoohandtheHoneyTree)* 角色性格：天真、单纯、诚实、乐观、助人为乐、体贴、贪吃、好奇 小熊维尼居住地：百亩森林 最喜欢的...

还记得那个呆萌、勇敢、充满好奇心的小熊吗？没错，他就是帕丁顿！《小熊帕丁顿·第二季》火热上线！呆萌小熊求订阅+好评，喜欢的话一定记得订阅+好评哦~自从布朗先生一家在火车站发现无家可归的小熊帕丁顿以来，已经过去不少时光。作为温莎公园32号大家庭...

每天，我都会找出小熊世界的一个小伙伴，给宝宝讲个小故事。听完小熊的睡前故事，宝宝就要乖乖睡觉了哦！

音频录制：Jenny 音频剪辑：Jenny 微信编辑：Jenny 出品：南方贝贝早期教育

维尼是一头全身毛茸茸的可爱小熊。他最喜欢做的事就是在肚子饿得咕咕叫的时候舔上一口蜂蜜了。维尼既有趣又善良，这头傻乎乎的小熊为了能在百亩森林里找到蜂蜜，总会使劲地想啊想，然后就解开了各式各样的奥秘。小熊维尼最贴心的好朋友，他通常会和他的好...

每个孩子都喜欢的小熊故事。

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6岁以下的宝宝都适合睡前听一些睡前故事，宝宝多听睡前故事 会提高宝宝的语言能力，还会增加宝宝的知识和想象力。每个宝宝都是一个独一无二的天使，每当夜晚来临时候听宝宝睡前故事，会给宝宝一种最大的安全感。 喜欢的大宝宝们，欢迎点击上方的“订阅”...

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儿童睡前故事、宝宝睡前故事I睡前故事书用声音陪伴孩子的成长

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。