自私的老虎的睡前故事
儿童睡前故事、宝宝睡前故事I睡前故事书用声音陪伴孩子的成长
传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。
每当夜色深沉，枕边又响起妈妈那温柔的声音。伴随着一个个精彩的故事，孩子们渐渐进入梦乡，朦胧中，好像闻到了原野上艾蒿的香气，看到了天空中闪闪发光的金色小星星，听到了鸟儿在枝头为大树歌唱……主播寄语：希望这本书能陪伴孩子们的睡前时光，让他们...
这里是丹丹姐姐和小朋友的欢乐天地 ，有好听的故事和好玩的互动。每天晚上，和丹丹姐姐一起，听个故事再睡觉。
内容简介 在你成长的过程中，你是否感觉:不得不永远活在父母的态度与着法产生的影响之中?不得不永远忍受着父母那令人痛苦而迷茫的行为带来的折磨? 如今，已经成年后的你是否:按父母的计划行事?接受父母的责备与批评?主动了解父母的欲望或需求并给予满足?赞美父母并无限制地关注他们?绝不忤逆?坚信自己永远比不上父母，并对他们带有侮辱性的评价逆来顺受?坚信父母永远都知道什么是对孩子最好的? 通过阅读尼娜·布朗编著的《自私的父母:如何治愈你的童年创伤(2)》，你将真正理解你的父母为何要求你必须按照他们的意愿做事，为何总是压制你的行为，理解这样的父母对你所造成的影响。从《自私的父母:如何治愈你的童年创伤(2)》中也会学到如何与父母建立新关系的方法，摆脱他们对你造成的消极影响，最终达到保护自我的目的。 作者简介 自恋心理与关系研究专家，老道明大学知名学者、教授，美国心理学会认证委员、团体心理学与团体心理治疗学会主席、美国团体心理治疗协会研究员、美国顾问认证委员会成员。已发表作品包括《自私的父母》《与自私的人共事》《这又是谁的生活》《团体治疗的创造性活动》等27本书籍和50多篇文章。
放弃自私也就放弃了自尊。美国当代最有影响力也备受争议的俄裔作家、思想家和公共知识分子之一的安·兰德Ayn Rand（1905-1982）被称为“美国精神的定义者”，本书《自私的品德The Virtue of Selfishness 》与《客观主义认识论导论Introduction to Objectiv...
以经济学核心理念贯穿全书，按主题分为价格与市场、产业与创新、行为与心理、制度与政策、宏观经济等几个部分，讨论了近年来在产业、经济与社会领域发生的关注度高、争议大的热点问题。这是一位独立学者对人与社会的观察与思考所得，力求以平实的文字、清晰的逻辑和独特的视角，与你分享思考和体悟的快乐，并共同体验经济学与其他社会学科的交叉融会所能带来的知识乐趣。
你是否不断取悦父母而他依旧觉得你不够完美？你是否不停照顾父母而他依旧觉得你不够负责任？你是否逃离不了父母的控制，即使你早已成人？之所以这样，是因为你父母的破坏性自恋心理在作祟，以至于，让童年和成年的你饱受痛苦和不安的折磨。即使你已经长大...
古老动人的经典童话、奇妙有趣的知识童话、温暖幸福的香睡故事、温馨浪漫的甜梦童话，每一个故事都会让孩子获得不一样的感受，学会不一样的知识，体会不一样的乐趣，养成良好的品德
本专辑持续更新儿童睡前寓言故事，很多有趣的故事会启发幼儿区分那些事情是对的，那些事情是错的，初步让幼儿建立正确的人生观、道德观和价值观！祝宝宝们，健康快乐的成长！
《自私的基因》是20世纪最经典的著作之一。 我们从哪里来，又将到哪里去，生命有何意义，我们该如何认知自己？这本书充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是基因的生存工具。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变...
30周年纪念版，突破性的认知科学观点，个人观点：颠覆人为万物之灵的臆断，在基因的宏大叙事中重新探寻我们的内心与所作所为可以无视以下作者不知所云的简介道金斯根据自然选择的社会学说的这一重要部分用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性。在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的众多根源有一个更深刻的理解。
本书为40周年增订版，在30周年版的基础上，新增道金斯对于争议的回应，其中第14章《基因决定论与基因选择论》解决了“伟大的基因决定论谬误”—这是一种错误的解读，认为我们的行为完全是由我们的基因来决定的，而与环境或其他因素无关。第15章《对于完美...
我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。虽然本书自称是考虑过给非专业人士即外行阅读的，但其中因为需要引用大量的例子与论述以支撑其逻辑的合理性，所以一般读者阅读起来会有艰涩繁复的体验感。所以我将从每章中提取每章的主要内容与一些重要的论述以供读者方便理解，同时也尽量采用中文里的一些大白话来解释这些内容。本人非相关专业出身，一些提炼与解读可能与原作者的阐述有所出入，所以这些内容只供参考，不具备实际指导的作用。我相信一个具备基本理性思维的人，不会盲目的全盘相信或否定他人...
《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名著之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这...
我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？《自私的基因》充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
人们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在人们有了更充分的理解之后，人们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，人们也必将对自己受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
