儿童讲拔苗故事
这是一只名叫列那的狐狸的故事，它有着多重性格，让人又爱又恨。它嘴馋贪吃，诡计多端，为了寻找好吃的不惜伤害朋友。但它在每一次行动中又显示出它的机智与聪慧，让人心生佩服与喜爱。通过列那狐的故事，希望小朋友在故事中能学到列那的机智与聪慧，同时...
如何更好地陪伴孩子成长？陪孩子一块看书、读书，培养孩子的阅读习惯，带着孩子讲故事。好故事讲给孩子听，走起～
妈妈和宝宝一起讲故事，看故事书，卡通画书，讨论各种问题，偶尔还有其他人的声音。也有随意聊天的记录，不拘形式，没有配音，家庭环境。《蛤蟆的明信片》
本专辑专为儿童打造，精挑细选经典成语故事，儿童小故事，如《掩耳盗铃》《守株待兔》等。用童趣配音、生动活泼，将孩子带入奇幻世界，领略古人智慧。既能帮孩子积累词汇、提升表达，又能在潜移默化中传授人生哲理，为孩子成长助力，开启知识启蒙之旅。
带着爱讲故事的你们，讲孩子们爱听的故事
希望满满的爱意传递给每个家庭的小天使，陪伴小可爱们进入甜蜜梦乡。
本专辑分为“中国神话故事”和“外国神话故事”两部分，每个故事都非常经典。相信每个爱听故事的孩子都会喜欢。
有趣的科学童话，让小朋友们从小了解有趣的科学知识。小谜语，猜一猜，从小培养探索的科学精神。
本专辑的“中外寓言故事”，每个故事都非常经典。有中国古代寓言、有人与动物的故事、有动物之间的故事，通过故事，让孩子从小明白做人、做事的道理，相信每个爱听故事的孩子值得去听。
我会分享更多更好听的苗族歌曲给大家。
今天由若虹妈妈的好朋友苗苗妈妈，来和小朋友们做个游戏，这个游戏来源的故事小朋友们都听过——《爱哭的月亮》，第一个回答正确的小朋友若虹妈妈会公布在明天的微信消息里，小朋友们可要聚精会神的听好啦，嗯哼……开始咯……
影响孩子一生的经典故事
我习惯睡觉前给孩子讲故事，现在我把自家孩子喜欢的故事录到这个专辑里，欢迎大家收听。
好故事读给孩子听，这里有童真童趣，有心灵的启迪和教育，是儿童的乐园，是美好的童年记忆！
用心给可爱的小朋友们讲好每一个故事，希望桃桃的声音能够带给你们快乐
《爱丽丝梦游仙境》（第1集-第87集）《爱丽丝梦游仙境》（Alice's Adventures in Wonderland，通常简写为Alice in Wonderland）是十九世纪英国作家兼牛津大学基督学院数学教师刘易斯·卡罗尔创作的著名儿童文学作品。1865年出版，续作为1871年出版的《爱丽...
小朋友，如果你也有喜欢的故事，也可以将给我们听哦~
提供适合0-12岁儿童收听的音频内容，并为家长提供优质家庭教育资讯。我们会用粤语演绎出：童话、寓言、神话、成语、谚语等题材的精品故事。各位朋友也可以关注 微信公众号“粤语故事”获取更多内容。
苗族故事大瓜幺
传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。
