儿童小故事短篇小老虎

本来准备做 长篇故事专辑的。 但因为某某原因.. 所以还是决定做个短篇故事专辑。 都是些有趣的故事，有反转，有搞笑， 之后会不会有温情，有友情，甚至有色情我不知道。 因为是每天现场录制上传的，所以每天有什么我也不知道 如果喜欢请点订阅或者再音频下面评论，如果有什么不足我会加油的 没有任何商业的成分，我喜欢把好故事说出来，讲给你听，仅此而已，略略略

分享一些中外名著中的小故事

小老虎和小熊是一对相亲相爱的好朋友，他们住在小河边一幢舒适的小屋里。七个治愈系故事，德国青少年儿童文学大奖获奖作品，被译成40多种语言，畅销全世界。本系列选择其中六个故事与大家分享。

这套“聪明孩子最爱好的经典童话”采用了最受孩子们欢迎的童话故事形式，从星光闪耀的世界经典童话宝库中选取出能启迪孩子心灵、激励孩子向上、带给孩子欢乐、启发孩子思考的优秀童话，真正做到了从孩子的年龄特点、兴趣特点出发，将人生道路上不可或缺的品德、智慧、知识等内容巧妙地传递给孩子们。 1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌

甜老虎，写诗，画画，写童话。曾获2018年冰心儿童文学新作奖，第三届温泉杯儿童文学幻想组金奖，第七届大白鲸幻想儿童文学银鲸奖，好儿童画报小百花优秀作品奖、豆瓣小雅奖等奖项。出版多部儿童文学作品，著有童话《国王的长梯》《书页山谷奇遇记》《猫咪...

这是一个个小段子和成的，每一个都不长。如果你喜欢听什么类型的，如虐的，甜的，玄幻的，言情的……都可以告诉我，我会尽量满足。

求收藏求关注作者：郭小畅演播：叹矣自笑 第一章 长门歌 再次相见，是在长门宫的石桥上。　　手中的宫灯在氤氲里恣意出疏疏密密的光影，一片雾霭般稠密的夜幕下，他着了件平民的袍子，周身缭绕着梦寐的气息。仿佛不再是高堂之上那个玄色龙袍睥睨天下的帝王。　　“你终究是来了。”阿娇骄傲着。　　她学不来李夫人的嘤嘤低语，也学不来卫子夫的柔浓软语。她就是这般刚烈的女子。...

内容简介:少年文艺典藏书坊《唱着走过昨天》由少年儿童出版社出版，本书为第十届“周庄杯”全国儿童文学短篇小说大赛获奖作品选集，荟萃当代前沿儿童文学作家原创短篇新作。其中包括《唱着走过昨天》《笔友住在田字格》《相逢在黑夜的海上》《天气黑客》等...

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式，讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身动身，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包...

惊悚小故事，让您听过瘾。

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这是发生在角马大迁徙中的故事，这是发生在角马与狮子这对天敌之间充满温情和友爱的故事！

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。