太上感应篇儿童故事
智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...
感应篇，道之根。
太上曰：福祸无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着。好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽多，总不出格物致知，明明德，止至善而已。
人人都渴望能够得到幸福的眷顾，却不知自己的一言一行、起心动念，都与幸福有着密切的关联。幸福的种子，往往就是在不经意间，自己亲手种下的。迟也罢早也罢，收获者也都是自己。
“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。《太上感应篇》书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世，该书则更强调现世与人对环境的蝴蝶效应，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”，就必须回避大大小小“有数百事”的过错，而与避恶相统一的是趋善，“善”能使人达到更高的人生境界：得道成仙。因此，《感应篇》大谈行善的好处，它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下，竖起了一架可以登临的梯子，即现实的行善心态与落实。
主题：祸福无门，惟人自召。精华看点：善恶之报，如影随形。主播玄曌：原南方电视台新闻主播，节目主持人，记者
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中...
节目内容:《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃...
凡是能够看到本书，就是有福之人。若能一气呵成的读去，息心静气的反复玩味，去体会个中的道理，并且脚踏实地的去奉行，就是大福之人。若能进一步精益求精，那么希圣希贤，成仙做佛的道理也都在本书之中。人生在世，倘若无缘见到本书，就有可能长劫沉沦，...
诵读经典，净化心灵，福德绵延！
人类进入21世纪以来，经济与科技超速发展。人们在体验经济繁荣和科技成果的同时，欲望的膨胀和内心的焦虑也日益放大。如何在物质繁荣的时代，让我们获得内心的满足与安详，从经典中获取智慧和慰藉，或许是我们不二的选择。
多读《太上感应篇》，却可以教人断恶从善，或者弃恶从善。也就是说，多读这本书，可以引导人们积德行善，而能够积德行善的人，自然就会给自己召来福气了。言外之意，这本书虽然不会无缘无故给你带来福气，但它却可以通过影响你的言行以及心念，从而会让你...
《太上感应篇》主要阐述了道家的“感应”思想和“承负”法则。强调了人与自然、人与社会之间的相互影响和相互作用，认为人们的行为会影响到这些关系，进而影响到自身的命运。它还特别强调了“承负”法则，即人们的行为将会产生相应的结果，行善会得到福报...
相关学习途径：QQ空间：https://user.qzone.qq.com/930506969Q：781096317（群内提供大量国学电子书）
本书系道家经典著作之一，全篇劝人弃恶从善，被世人赞誉为古今第一善书！
一日有三善。语善视善行善。坚持三年天必佑之。一日有三恶，语恶视恶行恶如此三年天必惩之。众善奉行诸恶莫作久久必获吉庆
《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
太上感应篇白话故事锦集
