感应篇故事儿童
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
扎根传统文化，修学老祖宗留给我们的宝贵的精神财富，滋养心田，万物和谐
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
感应篇，道之根。
吉人语善，视善，行善 一日有三善，三年天必降之福
这是一个能明了因果积累福报，让你改变人生的书我是一个00后的小姑娘，自从学习了因果，不管是心理还是外在都发生了翻天覆地的变化，和大家一起学习，改变我认知思维的太上感应篇 。每周一更，欢迎大家订阅!有想交流的可以在评论区互动呀~
祸福无门，惟人自召！善恶之报，如影随形。
世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...
《太上感应篇》全文：太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有...
“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。《太上感应篇》书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世，该书则更强调现世与人对环境的蝴蝶效应，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”，就必须回避大大小小“有数百事”的过错，而与避恶相统一的是趋善，“善”能使人达到更高的人生境界：得道成仙。因此，《感应篇》大谈行善的好处，它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下，竖起了一架可以登临的梯子，即现实的行善心态与落实。
人人都渴望能够得到幸福的眷顾，却不知自己的一言一行、起心动念，都与幸福有着密切的关联。幸福的种子，往往就是在不经意间，自己亲手种下的。迟也罢早也罢，收获者也都是自己。
感应篇教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好德行的根。教我们在日常生活中，所做所为乃至起心动念，与圣贤相应，随顺我们本有的性德，而不是随顺自己的习气，积福积慧，真实地自立立人，自达达人，实现美好人生。
�《感应篇》出于道藏，为公认的道家经典，对中国社会，特别是读书人影响极大，古本即被题名为“元宰必读书”。蔡礼旭老师融会贯通儒释道三家的根本思想，依循古德教诲，于2010年对《感应篇》作了扎实详明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好...
