儿童故事外婆和老虎

羊外婆得到了一瓶神奇的魔法药粉，只要轻轻地撒上一粒，就可以把美味的食物变成既能吃、又能玩的魔幻宝贝。有一天，健忘的羊外婆将大半瓶魔法药粉当做酵母倒进了面包机里。奇迹发生了，一座面包小岛腾空而起，带着狼外婆和羊外婆一起环游世界。 然而，旅行...

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在幽默曲折的故事中，畅游《三国演义》，打牢文史基础点击这里《狼外婆和羊外婆-第2部：玩具大作战》点击这里《狼外婆和羊外婆-第3部：唐诗大作战》点击这里《狼外婆和羊外婆-第4部：面包小岛环游记》      本系列故事总体按照《三国演义》的情节脉络去...

谁说狼外婆就都是坏人呢？可能她看起来长得很凶，可她从来不吓唬小朋友，而且声音也很温柔很好听呢~来，听狼外婆讲有趣的故事吧

《老虎,快跑:小老虎泰格亮的故事》【内容简介】当月光如水倾泻在静谧的山林里，丛林的女王迎来了三个宝宝的降临。披着黎明的曙光，三只性格迥异的虎宝宝将承载怎样的命运安排？亲密的情谊，艰辛的成长，苦涩的未来，不灭的梦想？?呈现野生虎最真实生活状态，诉说笼中困兽的悲哀。该书由IFAW国际爱护动物基金会联合中央广播电视大学出版社出版本节目由XX姐姐编辑、录音并制作 欢迎关注微信订阅号：小人国英语乐园XX姐姐是双语亲子栏目主持人英语专业毕业，积攒了丰富的学习...

这是一个满怀童心的老师送给孩子们的礼物，希望每个爸爸妈妈的小天使都能用自己的努力去发现生活中的真、善、美，在学习的路上成为心中有爱，眼里有光的追梦人。愿我们的孩子在学习成长的路上永远年轻，对生活永远充满好奇，童心永在！

~~~听外婆讲故事，甜如蜜，陪我快快睡觉觉~~~天籁阁出品，网配圈为爱发电睡前故事，一期一故事

粤语版老虎外婆系列广播剧

这套“聪明孩子最爱好的经典童话”采用了最受孩子们欢迎的童话故事形式，从星光闪耀的世界经典童话宝库中选取出能启迪孩子心灵、激励孩子向上、带给孩子欢乐、启发孩子思考的优秀童话，真正做到了从孩子的年龄特点、兴趣特点出发，将人生道路上不可或缺的品德、智慧、知识等内容巧妙地传递给孩子们。 1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌

节目内容:儿童故事，主播介绍一个把副业当主业来做的编外主播适合人群:儿童，宝妈，带孩子的隔辈亲们你将收获:哄娃神器

江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位高中语文教师，她有在电视台任播音员的工作经历，也曾经兼职在少年宫给孩子们讲故事，她音色优美，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。本专辑故事取材于《实用幼儿故事大全》。

江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位高中语文教师，她有在电视台任播音员的工作经历，也曾经兼职在少年宫给孩子们讲故事，她音色优美，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。本专辑故事取材于《实用幼儿故事大全》。

江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位退休的高中语文教师，她有在电视台任播音员的工作经历，也曾经兼职在少年宫给孩子们讲故事，她音色优美，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。本专辑故事取材于《实用幼儿故事大全》。

江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位高中语文教师，她有在电视台任播音员的工作经历，也曾经兼职在少年宫给孩子们讲故事，她音色优美，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。本专辑故事取材于《实用幼儿故事大全》。

江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位高中语文教师，她有在电视台任播音员的工作经历，也曾经兼职在少年宫给孩子们讲故事，她音色优美，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。本专辑故事取材于《实用幼儿故事大全》。

万物皆有灵，相互依存，天下的父母疼天下的孩子，所以说父母为子计之远就要为之所虑。木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀。荣而不食者谓之英。--“尔雅”木本植物的花称为花，草本植物的花称为荣。开花又结果的称为秀，开花不结果的称为英。

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。