将进酒李白原文及翻译
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书听十遍，其意自现，书听百遍，其自会背。The album I'm working on now is elaborately produced and rounded by me and I will keep working to deliver more beautiful works to all my audiences around the world.我现在正在制作的专辑是我精心制作...
孔子说：“不学诗，无以言”。学习古诗词是中国人成长的必修课。古诗词的学习，尤其对于少年儿童来说，大有裨益，古诗词的学习，能让孩子增强记忆力，提高语言文字能力，扩大知识面，培养学习兴趣，提高审美能力，增强自信心，培养耐性，加强家长与孩子的交流，提高孩子的人格修养等等，在中华文化中，诗词一直起着重要的作用，诗词既要从小学习，也应该是终身学习的文化资源...
将进酒·君不见 [ 唐 ] 李白 原文 译文对照 君不见， 黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见， 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 岑夫子， 丹丘生， 将进酒， 杯莫停。 与君歌一曲， 请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马， 千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。 年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂） （所以）人生得意之时就应当纵情欢乐， 不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， （今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝酒吧！不要停下来。 让我来为你们高歌一曲， 请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵， 只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的， 只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘， 把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。 让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
赏析《将进酒》原是汉乐府短萧饶歌的曲调，意为“劝酒歌”。本诗约作于天宝十一年（752），李白与友人岑勋同在好友元丹丘家做客，三人常登高宴饮，酒兴激发了诗情，诗人便淋漓尽致地一吐胸怀。诗歌中反应出了诗人的矛盾思想。诗歌虽包含忧愤，但其中强烈的...
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性...
将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文及注释译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！注释将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。高堂：高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。得意：适意高兴的时候。金樽（zūn）：中国古代的盛酒器具。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 恣（zì）：纵情任意。谑（xuè）：戏。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。
将进酒·君不见 唐 · 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君...
《将进酒》的节选 唐 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
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《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等...
学茶必读陆羽《茶经》原文朗读及白话翻译陆羽的《茶经》是一个茶者的必读经典本书，融汇了儒释道三家思想的精华，是第一部茶文化百科全书，同时也是茶道美学的集中展现
六国论宋 苏洵六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之...
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孟子，前327年至前289年，著名思想家，政治家，教育家，是孔子之后最有影响力的一位儒学大师，被后人尊奉为亚圣。
《书谱》学习书法必备字帖，一是学习今草草法；二是学习笔法；三是对其章法中聚散的感受；四是学习其中著名书学理论:五乖五合与执，使，转，用等；五是感受作者学书经历与今日自己学习的对比；六是感受其文词优美。 今人只知使转二字，却不知道何为”使”...
与你一起学习道德经，道德经是老子的作品，原文加翻译，原来道德经里的东西如此的出名，耳熟能详的语句比比皆是。
享受平凡，活出真我，觅得人生滋味
如果说曾国藩是一个谜，那么《挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。曾国藩是中国近代史上一位叱咤风云的人物，有着谜团一般的人生。他以一介儒生，昂然崛起于湘楚之间，在中国近代史上写下了不容抹杀的一笔。他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。《挺经》是曾国藩一生大智慧的凝结，是他几十年身体力行的得失成败中总结出来的实用宝典。当今社会，人际关系与沟通和我们的生活息息相关，如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐。毛泽东一生只服过一个人，那人就是曾国藩。他在《致黎锦熙书》中说过：“愚于近人，独服曾文正。”并称其为“近代中国地主阶级最厉害的人物”。 曾国藩是每个渴望成功的人应该学习的楷模。他一个如此神秘的人物，近百年来多少豪杰人物都对他顶礼膜拜。人的神秘可能来自本身经历的坎坷曲折，也可能来自其人的独行孤举，而最重要的是他的人格魅力。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。大地干戈，乱世功名。《挺经》一书，成书于曾国藩戎马仓皇、居官治军之际，是曾国藩的“压案之作”，更是他为人、为官的典范之作，用他的得意门生李鸿章的话来说，《挺经》是曾国藩“精通造化，守身用世的秘诀。”曾国藩之所以把自己的这部著作定名为《挺经》，是因为：曾国藩的一生，他正是凭借着这个“挺”字，在困难和厄运中求出路，在苦不堪言的仕途恶斗中求“挺”直。事事处处，都突出了一个“挺”字。现在读者手中的《挺经》，是后人摘集曾国藩家书与文章中的片段，按李鸿章所讲的“挺经十八法”，即内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚分卷编辑而成的一部书。每篇以经为纲，以事为纬，包括原典、译文、解读、活学活用，智慧讲评五个部分，活学活用是从“事”的角度对经文的阐释；讲评从智慧出发，对原典多表现出的智慧惊醒高度概括和评析。本书以曾国藩修身处世、居官治平的谋略为核心，再加上历代名人对曾国藩智慧的解读，并通过其它历史人物和事件进一步阐述，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。第一章 存诚自养 慎独自处——“内圣”法第二章 不怨不尤 坚忍自重——“坚忍”法第三章 不卑不亢 刚柔互济——“刚柔”法第四章 淡泊利欲 勤求廉矩——“廉矩”法第五章 见机而行 因势利导——“诡道”法第六章 且挺且韧 久战之道——“久战”法第七章 守己无求 尽性知命——“忠疑”法第八章 能屈能伸 寂静藏锋——“藏锋”法第九章 势不用尽 否极泰来——“盈虚”法第十章 明理立德 自强不息——“砺志”法第十一章 崇俭鄙奢 以和为本——“家范”法第十二章 不逞不妄 自修求强——“明强”法第十三章 知人知事 人才为宝——“英才”法第十四章 虚怀若谷 恪尽职守——“勤敬”法第十五章 廪实为要 勤俭为本——“廪实”法第十六章 崇法护法 礼义并彰——“峻法”法第十七章 博采众长 自立自强——“外王”法第十八章 精心敬慎 学以致用——“荷道”法
