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韩非成语故事

韩非子

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韩非子

韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。  韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与...

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韩非子

《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。韩非(约公元前280~233年),后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。

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韩非子

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封...

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韩非子

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二...

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韩非子

3171.2万
韩非子

《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。韩非(约公元前280~233年),后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成,里面的典故大都出自韩非,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。...

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韩非子

韩非先生,赢政受教

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韩非子选

韩非,战国后期韩国人,他是一个法家集大成的人物,与李斯同为杰出的法家、唯物主义思想家荀子的学生。韩非的思想反映了当时新兴地主阶级的利益,他的历史观和政治学说,具有新兴地主阶级的鲜明阶级特点。韩非宣传“人定胜天”的唯物论,反对“天命论”的...

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中华经典故事:韩非子故事

《中华经典故事:韩非子故事》从治学、修身、养德、进言、纳言、为政、诡辩等方面选取了《韩非子》一书中四十余则故事,对其进行精心改编,使之更加符合当代读者的阅读习惯,并含蓄或直接地点明寓意之所在,从而带给读者一种全新的阅读体验,实现一种精神的“穿越”,换一种角度来感受先人的智慧。另外,本书按照简短、易懂、通俗、有趣的原则在部分故事后面附加了经典原文,对有些篇幅长、不易懂的原文做了简要的删节,并对经典原文做了简单注释,以帮助读者理解原文大意,以期引导读者在阅读故事的同时学习古代经典。

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《韩非子》

洞悉人性,管控人心,真知灼见的治世宝典。历经数千年至今,意义犹存~

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《韩非子》

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《韩非子》

《韩非子》是法家代表人物之一,为秦始皇所喜爱,但讽刺的是最后被其所杀。令人唏嘘不已。

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《韩非子》

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《韩非子》

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《韩非子》

在漫长的历史时期,特别是董仲舒罢黜百家独尊儒术之后,儒家一直居于官方学术正统地位,所以主流学者对“非儒家学说”的评判难免会有偏颇,“非儒家学说”中有很多真知灼见因之被埋没或遭遇非议。另外,进入现代,“‘社会存在’的状态”和漫长的封建时期...

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韩非子学院

日更5集,不定期爆更!订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 韩非子的法家思想和现代的“以法治国”存在着本质差别,前者的立足点是为君王服务,重在御民和保持统治者的地位和权势,与今天的依法治国是不可同日而语的。但当我们站在古人的角度时,我...

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韩非子译读

2332.4万
韩非子童话

中华书句资深编辑、著名教育家、儿童文学专家朱文叔、吕伯攸等人编撰,深受小朋友喜爱

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向韩非子学管理

中国古代优秀传统文化之传承具有一贯性和延续性,而韩非子的管理思想更是优秀传统文化的奠基石,当前社会对韩非子以及法家思想存在着不少“轻凭膽解”的误读,或被过度抬高或过度贬低,本课程从原初经典解读角度出发,尽可能还原韩非子管理思想之原貌,并...

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《韩非子》萃取

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韩非导读红楼梦

美美与共。     感谢山奇老师授权我使用他创作的《古运河之恋》作为BGM.   胆大妄为的给大家导读《红楼梦》,斗胆。因为可能需要千本书的储备才能服务《红楼梦》。恐怕还没人说自己能读透吧?   我想过如果我只能带一本上路,我带什么书?那一定是...

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向韩非子学管理

课程导言先秦时期诸子争鸣,百家竞起,儒、墨、道、法等纷纷登场,一时间踔厉骏发,雄辩恣肆,呈现出纵横捭阖、波澜壮阔的场景,同时也为后世也遗留下了宝贵的思想财富。韩非子作为法家的代表人物,其著作也叫《韩非子》,管理思想强调“以法为本”,将“...

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百家之子——韩非

        韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退...

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