韩非子的叫声
《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。...
韩非先生，赢政受教
韩非(约前280~前233),战国晚期韩国(今河南省新郑，属郑州:郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者， 世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。韩非口吃，但他善于写作，且继承和发展...
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为法家集大成的思想作品，为韩非对社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点，因韩非就学于儒家的荀子，又推究老子思想，是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作，更是一部对各个法家流派集其大成的旷世钜作。本专辑参考书目为《中信国学大典·第2辑》。《韩非子》现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一...
法家，一言以蔽之，上尊而不侵。即是说，一切法家学说都是为了维护皇帝独裁专制的手段和工具。因为以皇帝一人敌天下诸侯，故法家学说不免流于阴险，狡诈，无情和苛酷。由以形成以后所有中国人骨子里的坏心思的理论支撑。而韩非，即是法家理论的集大成者因...
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二...
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。 韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与...
【内容简介】春秋战国时代是中国历史上一个比较特殊的时代，其特殊之处就在于出现了百家争鸣的盛况，思想异常开放活跃。在这段并不算太长的时间里，涌现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批极为深远地影响了中国的思想大家，他们的智慧和思想在中国几千年...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 《韩非子学院:韩非子的法制统治》的主要内容是：韩非又被尊称为韩非子，《史记•韩非传》中这样记述韩非其人，“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学”。这段文字大体上较准确而明晰地为...
韩非，战国后期韩国人，他是一个法家集大成的人物，与李斯同为杰出的法家、唯物主义思想家荀子的学生。韩非的思想反映了当时新兴地主阶级的利益，他的历史观和政治学说，具有新兴地主阶级的鲜明阶级特点。韩非宣传“人定胜天”的唯物论，反对“天命论”的...
猫虽然不像人类那样有发达的语言系统, 但它们的所有叫声都有着自己的含义，而且在不同的场合，其含义也有所差别。叫声是猫与同类之间交流，或者向异类表达自己情绪的重要工具。众所周知，猫的叫春声是首春天的风景诗。事实上，在日常生活中，猫的叫声也有各种各样的含义。短促的“喵”的一声，是猫在打招呼“喂”。当猫发出稍微长一些，强烈一些的叫声时，大多数情况下它们是在向主人提要求——“我要吃饭”、“给我开开门”等等。当一只猫在遇到其他强势的猫或是狗等，感到害怕或是想威胁对方的时候，它会发出尖锐的“哇嗷”的叫声，或是发出“卩沐”的声音——如同从喉咙的深处发出的声音一样。无论是猫的何种叫声，都是它们当时心情和情感的表现。
《韩非子》是法家代表人物之一，为秦始皇所喜爱，但讽刺的是最后被其所杀。令人唏嘘不已。
洞悉人性，管控人心，真知灼见的治世宝典。历经数千年至今，意义犹存～
在漫长的历史时期，特别是董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，儒家一直居于官方学术正统地位，所以主流学者对“非儒家学说”的评判难免会有偏颇，“非儒家学说”中有很多真知灼见因之被埋没或遭遇非议。另外，进入现代，“‘社会存在’的状态”和漫长的封建时期...
我家的鹦鹉每天都会欢叫
