成语故事老虎抓小羊

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。

寓言故事：狼和小羊这个故事讲述了是狼和小羊碰巧同时在一条小溪边喝水，狼找各种借口想要赤小羊的故事，这个故事是说面对像狼这样的坏人，无论你和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和你讲道理的，所以小朋友们要学会保护好自己。我是喜欢读故事，喜欢...

狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。狼很想吃掉小羊，但是狼转念一想：“我要是就这么把小羊吃了，万一让别的动物看见了。容易说我的闲话，我得找一个合理的借口吃掉小羊，这样既能饱餐一顿，又不被别的动物说闲话。”于是狼就故意找碴儿，说：“小东西...

儿童成长，性格养成，社会交往

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成语是汉语中的瑰宝，是中国传统文化的一大特色，成语不仅有着优美的语言形式，而且还蕴含着深刻的文化内涵。在中国人的日常生活中，成语的使用频率非常高，而在文学作品中更是随处可见。许多成语源自古代寓言、历史典故和古诗文等，经过了时间的沉淀，是...

成语是中国传统文化的一大特色，是汉语言中的精髓！成语是我国历史文化的一部分，每条成语的背后都有一个含义深远的故事。听取这些故事，不仅会让孩子了解我国博大精深的历史文化，更能学会做人做事的道理。与一个个栩栩如生的历史人物隔空交流，能帮助孩...

成语是汉语中璀璨的明珠，是中华民族语言的瑰宝，学习成语故事是每位同学学习中华文化的必经之路，通过《成语故事》，同学们可以更好的理解成语正确的 含义，更能感受到中华传统文化的无尽魅力。         

用逗趣的一些儿童小故事，给大家讲述一些成语的意义，在有趣轻松的氛围里学习中国传统的成语！

成语是语言艺术的结晶，言简意赅，意义深远，朗朗上口，运用自如。而且，每一个成语的背后，都有一个生动形象的故事，通过讲故事，便于记忆和理解，从而提高语言和写作能力。