【论俗】戏说端午：人神妖邀你共度佳节

郭论 

说相声的，拜了师，师傅就得说：“三节两寿，你不能忘。”“两寿”就是师傅、师娘的寿日，“三节”就是中国的三大传统节日：端午节、八月节（中秋）、春节。

传说，端午这天有个人过生日 

民间传说“端午”这个词起源于唐玄宗的生日（八月五日）。“端午”被正式定名是开元十六年，即公元728年。

古人用十二地支对应月份的排列中，“午”对应五月，所以在唐玄宗以后“端午”在民间便慢慢具备了专指“五月初五”的含义，也就是现在端午节的由来。

注：这只是民间的说法，并未有文献记载。

十二地支图↑

端午还需念些人——屈原 

国破·投江自尽

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国末期楚国丹阳人，是春秋时期楚怀王的大臣。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。

湖南汨罗屈原祠↑

身死·众人牵念

屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

注：为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，到后来也就逐渐发展成了咱们如今的龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。

注：后来就成了吃粽子的习俗。

端午还需念些人——伍子胥 

端午节还有别的说法，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期伍子胥的。

伍子胥画像↑

奔吴复仇

伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

自尽身死

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。

夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

奇人异象有“三宝”

传闻伍子胥的长相，有非常明显的三大特征，分别是：头发中空、板肋、牙齿一整块。

端午还需念些人——曹娥 

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午不忘作个“妖”——白娘子 

端午可是白素贞最大的忌日，因为“蛇见雄黄犹如鬼见阎王”啊！

事件源头：驱五毒

端午节，农历的五月初五，这个月份在古代民间的俗忌中，被认为是“毒月”、“恶月”，要驱五毒。

注：五毒是指蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一说为蜘蛛），这五种动物是中国民间盛传的五大毒物。

天气渐转湿热，许多虫害频繁，而五月五日又是九毒日之首，所以在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插菖蒲艾草……都是为了要驱邪避恶。

一杯雄黄酒引发的“血案”

端午本是万家欢乐的节日，然而在几百年前的大宋临安城里，这天却发生了一场爱情悲剧。经营药品零售的许仙让家妻白素贞喝下一杯雄黄酒，结果白娘子腹如刀绞，现出蟒蛇原形，吓死了许仙。

现在流行的戏曲和影视作品中都提到这是法海和尚教唆许宣的阴招，但在乾嘉年间的两个白蛇传本子（方成培的《雷峰塔》和玉花堂主人《雷峰塔奇传》）里，当时还不认识法海的许仙只是为了“与贤妻避邪解毒，同赏佳节”。

小青更是提前给白娘子打过预防针：“娘娘，明日乃端午佳节，家家户户皆要买用雄黄酒。俗言道：‘蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王。’”

只不过白娘子自恃“修道年久，岂怕雄黄”，不听小青的警告，遂不幸中招。

端午节，来杯菖蒲/雄黄嘛！

此俗南朝即有，宋代已蔚然成风，有关诗作甚多。

苏轼《端午帖子词皇太后阁六首》：“万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。”

端午喝雄黄酒在明代已成流行。

《警世通言》有言：“今日是个端阳佳节，那家不吃几杯雄黄酒？”

《金瓶梅》里也记有春梅“置了一桌酒席，和孙二娘、陈经济吃雄黄酒，解粽欢娱”的故事。

此时雄黄酒已经占据主导地位，菖蒲酒逐渐销声匿迹。

端午日常敬个“神”——钟馗 

端午节的由来流传最广的是纪念屈原的说法，其实细究起来，就是树正驱邪，寄托美好的愿望，所以，在旧时民间还有在端午节挂钟馗像驱邪的习俗。

他的名声很大

古书记载他是唐初长安终南人，生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿！

而且钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应，在中国民间传说中他更是能打鬼驱除邪祟的神！

他的来历很神奇

相传，这个人物的诞生，只是源于唐玄宗的一个梦。

开元年间，有几日唐玄宗久病不愈。一天晚上，他梦见一大一小两个鬼绕着大殿跑，大鬼抓住了小鬼，挖了小鬼的双眼，撕巴撕巴几口便装进了肚子。

梦里的唐玄中打量着这个生猛的大鬼，战战兢兢的问：“你是什么人呀？”

大鬼言道：“我叫钟馗，本是终南山的进士，因为相貌丑陋在科举考试中没有被录取，并且自杀身亡。我发誓要为皇上除掉世间的妖魔鬼怪。”

眼神坚定↑

玄宗醒来之后，病就好了。他找来画圣吴道子，将梦中所见讲给了吴道子，听完皇上的讲述，没过一会儿，便画了出来。

由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，所以在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立了。

唐宋时期，只要一到岁末除夕，人们便挂钟馗像，用以避“年”。用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。

（唐）吴道子 钟馗抉目图

钟馗：从除夕行走到端午的“男神”

民间悬挂钟馗图，早之前都在除夕那天，然而如今，却在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。

这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

不止“开挂”还“开跳”

除了挂“钟馗像”，还会“跳钟馗”。跳钟馗，是中国一项古老的民俗表演活动，现在主要分为南北两派。

“南派跳钟馗”，以古徽州歙县地区最为突出，又称“嬉钟馗”。盛行于明万历年间，距今已有400多年的历史。“北派跳钟馗”，以陕西省西安市户县最为突出。

这项活动体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。 

论粽：对你口味的就是好粽 

粽子，又叫“角黍[shǔ]”、“粽籺[hé]”、“筒粽”。它的由来已久，花样繁多，而且吃粽子的习俗已经传承了几千年。

“南咸”VS“北甜”

北方粽子：红枣豆沙，甜甜的

馅料有小枣、蜜枣、豆沙......为了增加甜度，有的还会蘸上白糖。

赤豆蜜枣粽↑

南方粽子：馅料丰富，咸主打

不同于北方的红枣甜粽，南方的馅料更为丰富。豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄......

郭评：

南北饮食文化的分歧造成大家对粽子的口味有独特偏爱。其实，不论甜粽子还是咸粽子，对你味的就是好粽子！