第2 般若品

第2 般若品

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《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份,第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分,回曹溪山后,传授“无相戒”,故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分,是六祖与弟子之间的问答。《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。现有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年(1291年)校仇三种《坛经》异本,而成为宗宝本《坛经》,即后来的明藏本,流行七百多年,故又称流通本
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用户评论
  • 听友44962637

    顶礼六祖大师

  • 9清9凉9

    感恩老师!诵读的真好,。如身临其景。阿弥陀佛!

  • 至简o

      想要得见真实道,行为正直就是道。    自己如果无道心,暗行不能得见道。    若是真正修道人,不见世间的过非。    如果只见他人过,自己有过就是错。    他人有过我无过,我责怪人自有过。    只要自止责人心,就能破除烦恼障。    憎怒喜爱不关心,长伸两脚自在卧。     想要教导感化人,自己须有方便法。    不使他人生疑惑,就是自性的显现。    佛法本就在世间,觉悟不离开世间;    离开世间寻菩提,正如费心求兔角。    正见名为出世智,邪见名为世间惑;    邪正二见尽扫净,菩提自性分明现。    这首颂是顿教法,也称做是大法船。    迷人闻法历多劫,顿悟只在刹那间。

    bxtatcemtzsqncs63amv 回复 @至简o:   想要得见真实道,行为正直就是道。    自己如果无道心,暗行不能得见道。    若是真正修道人,不见世间的过非。    如果只见他人过,自己有过就是错。    他人有过我无过,我责怪人自有过。    只要自止责人心,就能破除烦恼障。    憎怒喜爱不关心,长伸两脚自在卧。     想要教导感化人,自己须有方便法。    不使他人生疑惑,就是自性的显现。    佛法本就在世间,觉悟不离开世间;    离开世间寻菩提,正如费心求兔角。    正见名为出世智,邪见名为世间惑;    邪正二见尽扫净,菩提自性分明现。    这首颂是顿教法,也称做是大法船。    迷人闻法历多劫,顿悟只在刹那间。

  • 听友51616212

    顶礼六祖

  • 老张_ac

    知足少欲,诸恶莫做,众善奉行。

  • 空静_q0

    感恩

  • 海印三昧

  • 梵华有声书

    电影达摩祖师,背景音乐

  • 千原520

    ❤️菩提般若的智慧,世人本来自身都具有,只是由于心被迷惑,不能自己觉悟! 其实,愚蠢人与智慧人,其佛性并无差别,只是因为在迷惑和觉悟方面有所不同,才有愚蠢与智慧! 所以——摩诃般若波罗蜜法,是让愚蠢的人获得智慧的法宝! 为什么这么说?———因,迷惑的人只用嘴说、却没有—实行,实践,实修!

    千原520 回复 @牵念于心: 感恩老师的教诲。与指导。

  • 无明_居士