2024年4月29日《黄帝内经》精华金句周一篇

《黄帝内经》精华金句
（周一诵读）
经典相伴自在人生。百天共读《黄帝内经》精华金句。我们是中华优秀传统文化的“引领者”“传播者”“燃灯者”。

1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数（shùshù），食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（素问·上古天真论）
2、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。（素问·阴阳应象大论）
3、夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。（素问·四气调神大论）
4、凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（素问·生气通天论）
5、夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。（素问·金匮真言论）
6、故五气入鼻，藏于心肺；心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。（素问·五脏别论）
7、 人生有形，不离阴阳。木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。（素问·宝命全形论）
8、 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（素问·阴阳应象大论）
9、天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治。是谓得时而调之。（素问·八正神明论）
10、五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（素问·咳论）
11、 五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎（xián）。 五恶（wù）：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。 五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃。五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。（灵枢·九针论）
12、诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。（素问·著至教论）
13、经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，春夏秋冬，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。（灵枢·五乱）
14、切脉动静而视精明，察五色，观五藏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参（cān）伍，决死生之分。（素问·脉要精微论）
15、邪气盛则实，精气夺则虚。（素问·通评虚实论）
16、五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠（kē）为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷（xié）筋骨血气之精，而与脉并为系，上属（zhǔ）于脑，后出于项中。（灵枢·大惑论）
17、五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（素问·玉机真脏论）
18、五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。（素问·痹论）
19、耳者，宗脉之所聚也。（灵枢·口问）
20、前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。（素问·厥论）

同修行，共传承。