第55集《公冶长篇5.7-5.8》一技之長不是仁

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：一技之长不是仁。

我们要介绍《论语‧公冶长篇》第7章、第8章。

先看第7章，原文是：

孟武伯问︰“子路仁乎？”子曰︰“不知也。”又问。子曰︰“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰︰“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰︰“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

孟武伯是鲁国的世袭贵族，有用人之权，希望知道孔子门下有哪些可用之才。他在本章提到三位孔门弟子，就是子路、冉有与公西华。其中，冉有与子路列名于政事科，公西华首次出现，他姓公西，名赤，字子华，又称公西华。鲁国人，小孔子42岁。不过，孟武伯原先想问的是，有没有谁达到行仁的标准？他这么问，表示他听说孔子评价一个人的时候，最高的要求是仁。

还记得上一集吗？有人评论冉雍“仁而不佞”时，孔子特别指出对冉雍是“不知其仁”。这一来，大家不免好奇，想知道到底“仁”是什么样的标准，又有谁是合乎这种标准的？孟武伯于是开门见山，直接问了“子路仁乎”？就是：子路达到仁的标准了吗？从这个问题就可以明白，他还不理解“仁”是一个动名词，是指行仁，而不是个已经达到某个标准的名词或形容词。

孔子也简单回答说：“我不知道。”孟武伯再问一次。孔子说：“子路啊，一个诸侯之国可以派他带领军队，但我不知他是否可以行仁。”孟武伯接着问到冉有。孔子说：“冉有啊，一个卿大夫的领地可以派他担任家臣，但我不知他是否可以行仁。”孟武伯最后问到公西华。孔子说：“公西华啊，他穿戴整齐在朝廷上，可以派他与宾客谈话，但我不知道他是否可以行仁。”

从上述几段对话就知道孔子对学生有相当的认识，了解他们各具专长，可以从政为国效忠。不过，一技之长与仁是两回事，仁是孔子关于人性的创见。

我们简单复习一下，仁这个字涵盖了人的生命的全部，可以分三点说明。

一、以“人之性”来说。只要真诚，人人皆可由内而发产生行善的动力，行善的主体是我，动力也在我，所以孔子会说“我欲仁，斯仁至矣”。(〈述而篇7.30〉)

其次，以“人之道”来说。人生所应走的正途是择善固执，只要立志，孔子说他不曾见过力量不够的人(〈里仁篇4.6〉)。只是在人有生之年，此道尚未走完，因此无法得知谁是合乎行仁的标准。

最后，以“人之成”来说。这是止于至善的境界，必须盖棺才可论定，因此，孔子从来不以仁来评定任何还在世的人。能肯定一个人是君子，是好仁者或是恶不仁者，已经到顶了。

换言之，在孔子眼中，人间只有立志行仁或正在行仁的人，而没有已经达成仁的要求的人。

接着看〈公冶长篇〉第8章，原文是：

子谓子贡曰：“女(rǔ)与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

意思是︰

孔子对子贡说：“你与颜回，谁比较优秀？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比？颜回听到一个道理可以领悟十个相关的道理；我听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上。”

老师让子贡去跟颜回比较，谁比较优秀？这真是罕见的场面。

事实上，在《论语》一书，孔子做这样的要求也仅此一次。为什么让子贡这么做？原因或许是子贡喜欢评论别人的优劣。在《论语‧宪问篇14.29》孔子指出子贡这种毛病，并且说：要是我，就没有这么空闲。既然子贡喜欢评比别人，那么先看看他有没有自知之明吧！这或许是孔子因材施教的方法。

他直接问子贡：你与颜回相比，情况如何啊？孔子所说的谁比较优秀，并没有明说是在哪一方面。弟子各有所长，譬如颜回德行好，子贡言语强，都是列名四科十哲(〈先进篇11.3〉)的高材生，那么如何比较呢？

子贡毕竟聪明，他知道自己比起颜回，德行差太远，好学谈不上。现在老师发问了，从老师的角度发出这样的问题，所问的应该是学生们如何领悟老师所传授的思想，谁能领悟得较多。于是，子贡说：颜回闻一知十，自己呢，闻一知二。

古人计算数字：一是开始，十是结束；后面再继续叠加。在这里，老师所教的是一，带领学生进入一个新的思想世界，因此闻一知十是完全了解老师的思想，由始至终的全貌，而闻一知二是了解一点，可以联想到相对的一点。譬如说子贡曾经请教老师“贫而无谄，富而无骄”，他听老师说“贫而乐道，富而好礼”，立即想到《诗经》的如切如磋，如琢如磨(〈学而篇1.15〉)。这至少是闻一知二的水平了。

由此可以想像颜渊的闻一知十，是多么样的优异了。当然，以二与十的比例而言，显然子贡是过于谦虚了。孔子这位老师也确实让人佩服，他所做的结论，一方面肯定了颜回的杰出，另一方面也安慰及鼓励了子贡。他说：你是比不上颜回，我与你都比不上他。在这儿，孔子承认自己与子贡都比不上颜回。

谁规定老师一定胜过学生，或者学生一定不如老师呢？

孔子在〈述而篇7.11〉对颜回说过：用之则行，舍之则藏，只有我与你可以做到吧！孔子比颜回大30岁，却在这里拉上颜回与自己并列，这种心胸值得所有的老师取法。

不过，这里也须补充一句。

关于“吾与女弗如也”。朱注认为，“与”的意思是肯定、认可的意思。就是孔子说：我肯定你是比不上他的。事实上，东汉的包咸则认为，这里的“与”，是一起的意思，就是我与你都比不上他。

我们认为，孔子对子贡说的是：我与你都比不上他。这一句话既肯定了颜回，又鼓励了子贡。

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：谁是朽木不可雕。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。