第二十二篇 孔子的“复礼”并非思想保守（下）

孔子为什么要恢复周礼呢？是因为，西周的礼在继承综合了夏商两朝的优秀部分的基础上，又有所创新，十分完备，十分优秀。孔子说：“后虽百世可知也，以一文一质。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(《史记·孔子世家》)孔子认为西周礼的内容和形式结合完美，非常文明，非常先进。西周的礼正好和孔子的文化价值观相吻合，孔子追求的人格道德标准在西周得到了一定的体现。所以，从文化的本质看，孔子恢复周礼是一个理想追求，并不是简单的复古。即使是复古，也不等于倒退和思想保守。礼是德的延伸，是德的条规化，具体化，制度化，礼乱实际上就是德乱，也就是道德崩溃。春秋时期把握社会发展“方向盘”的那伙人的人格道德崩溃了，孔子希望恢复到原来良好的状态，这是良好人性的回归而不是简单的复古守旧。人病了，把病治好，恢复到原来健康的水平。社会秩序乱了，恢复到原来安宁的状态，有何不好呢！可见，不是因为孔子守旧落后，而是诸侯王们等左右社会发展格局的一群人离经叛道，不做道德人，而去和虎豹豺狼一起为害人间社会了。孔子的出发点是否定乱世，否定黑暗，向往和平安宁，向往文明和谐，是很伟大和先进的文化价值观。