第76回07：妙玉邀请喝茶

437-第76回07妙玉邀请喝茶

一、知识点

1.当局者迷：

当局者迷（拼音：dāng jú zhě mí）是一个成语，最早出自于后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》。

当局者迷指下棋的人迷惑不清，比喻当事人对利害得失考虑的太多，看问题反而糊涂。含贬义；在句中一般作分句。做事要多听听旁人的意见，不要“当局者迷”，总以为自己是正确的。有道是“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。生活中常常会碰到看不开的事情，或者是难题，其实，很多时候困扰人们的并非问题本身，而是人们自身的执念把自己逼进死胡同。不妨先冷静下来，换个角度去思考，或者想象这件事情如果发生在别人身上你会怎么做，实在不行索性请个“旁观者”帮你出谋划策，看到本质的原因，进而走出困境。

2.气数：

气数为一年二十四节气的常数，即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律。历法是配合生产与生活的需要，根据天象标记时间的方式，在《内经》中，被称为“气数”，即地面接受日光辐射的周期性变化。如《素问·六节藏象论》说：“天度者，所以制日月之行也；气数者，所以记生化之用也。“指出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，可以用来表示生命运动的节律。《内经》全书贯穿着人与天地日月“并行一数”的思想，注重以历法为依据，掌握时令气候变化对治疗养生的影响，因时施治。

3.露营：

露营是一种短时的户外生活方式，是为了工程、军事、测绘、旅游等而特设临时的户外驻扎区，包括营帐、草棚、车房等简易形式的短时户外居住营所。

二、金句/精华笔记

1、力量其实是一种非常爆发的力量，可是在守城的这个部分，它有部分是储存。

2、每次都觉得，唉，怎么天要亮了，就觉得才刚刚开始去玩啊。所以那个是在讲青春的某一种生命的那种对美的追求已经到了，觉得时间怎么过这么快，这么感伤的感觉。

3、妙玉的出家其实不是。那么我们说真的，读佛经开悟，然后自己愿意出家，他其实是不得意，因为身体不好，他只要一不出家，他身体就坏，所以它就变成这样的一个状况，所以他一直有一种不快乐。

三、全文逐字稿

那黛玉的真命很特别，黛玉反而笑起来了，黛玉说，我不如此，如何压倒你？噢，我不写这样的句子，所以你看到这是个性，就是有一类的个性，真的就是呕心沥血，我觉得值得。所以刚才提到西方美学是这样，西方美学觉得范古他那个生命这么短，可是他留下了这么动人的艺术作品，他们觉得生命的意义并不在它的长短，而在于它是不是淬炼出他生命的精华，所以这个是完全不同的赞美形式。所以黛玉在这里就讲说，我如果不拿出冷月葬花魂，我怎么压倒你，我怎么打败你。

所以在艺术上林黛玉是好强的，他的个性的好强，就他一定要赢，在美学上，他要赢过这个史湘云，那夏剧竟还未得只为用工在这一句了，就是我真正用工，这个工是工整的工，因为我要对得非常工整，因为你是含糖度鹤影，寒塘对冷月度对藏动词对邓动词，那这个鹤影对花魂，所以你可以看到十个字当中每一个字扣一个字的关系，所以这两个人都到了最高峰，就对到最高峰到，注意一下，艺术到的最高峰是没有无以为继的，我不知道大家懂不懂我的意思，高峰是什么？高峰下面就是下坡，如果以山来讲，所以无以为继的状况小说就会变，这个时候就会出来一个人，就是庙宇，庙宇说不要再写了，你们已经最好的招数都出完了，那再写下去就没有意思了，就叫他们停住。

所以这里面是一个很有趣的，我觉得东方哲学一直认为说为什么我们在讲说原型这么重要，是因为他觉得原型当中比较没有高峰跟下坡的差别，因为它只是在循环，它在循环。那可通常说如果像一个爬山，一到巅峰，下面就是下坡，那生命什么样子能够在巅峰之后持平很长一段时间？其实非常难。

所以我们过去讲说创业维艰，说创业很难，可是守成不易，对不对？所以其实都是难得。那我碰到很多的企业界的朋友跟我说，根本不应该有守成这两个词，他们常常跟我说不应该有守，因为只要有守成的观念就是下坡。他们常常跟我讲这句话，可是我想这里面就有不同的生命对守城这两个字的看法，就是说守城其实是一种持平，就是我怎么样使我的戾气可以储蓄的意思，利器的储蓄。因为我们通常看到创业的力量其实是一种非常爆发的力量，可是在守城的这个部分，它有部分是储存。

所以我们大概如果以历史来看，这种，比如说明太祖或者是汉高祖这种创业的人，他都是爆发力极强的人，可爆发力极强的人本身也很残酷，也有很大的这种破坏性在里面。可是到比如说汉高祖之后的文景，汉文帝，汉景帝它就是守城。我们听到说，哎， 40 年监狱空了，那个意思是说天下有一点放宽，让所有的事情比较自然的慢慢持，维系前面的惯性，慢慢走一段时间不去做太多的扭转，这个时候他用力少一点，其实在储蓄力量，可是 70 年之后出来一个人就是汉武帝，就是因为储蓄够了，所以他再一次爆发，所以这里面有一点在讲东方哲学里面怎么样去，我们讲刚才讲无以为继地继，就是现在一般人讲叫做咏旭记，这个字就是永续，就是你还可以延续，因为它不会变成把力气都耗尽。所以这个时候下面我们看到妙玉出来是非常重要的一件事，因为妙玉开始转，不然收不住了。

我们看到黛玉写出冷月葬花魂，你下面还能写什么句子？因为已经到了生命，到了这种时候你还能写什么？冷也出来了，脏也出来，魂也出来，所有最重的句子都出来，你下面没有句子可以出来，所以妙玉就出来说一语未了。栏杆外面的山石后，转出一个人说好诗好，注意，还是两面的，一方面说诗真好，另外一方面说太悲凉，所以这里面是两难。刚刚提到生命的两难，就是最美的东西的出现，有一部分因为是呕尽心血，所以对身体是不好的，那么所以妙玉是出家人，所以这个他有一点要点醒，他们说可以收住了，可以收住，那么这个继续这样下去的话，那个生命本身要受伤，会受伤的，所以他就说太悲凉，不要再往下写了，如果再下去，反显不出这两句，因为生命。

我们民间有一个句子要见好就收，见好就收是知道说，唉，这个很好，所以我现在先收住，我不要继续，再卖弄那个好，那就完了，因为好一变，卖弄时候收不住，它就可能会变成泛滥啊，变成泛滥，所以很有趣。你会发现红楼梦里面讲到的哲学，其实都是东方的一个生命哲学的态度。

什么叫做见好就收？我们从小听这个话，可是我觉得现在还是觉得这四个字很难，因为没有人知道什么时候是好，你在看电视的时候都知道说，唉，这个人收了就好了，他为什么干嘛不收？所以最后弄的很难堪。可是我在当下，我不见得我会收，有时候我也在问，我说，唉，我是他，我会不会不收？我会不会收或者不收，其实都会问，可是你在当局，我们叫当局者迷，因为他看不出来，可是旁边人都知道说这样下去真的很不好。你为什么不见好就收？就这个生命的那个见好其实是一个大智慧，就是知道什么时候我应该收了，我不要在这个时候再继续去卖弄这个部分，那我觉得是有一种教养在里面，所以这个时候妙玉的出来，我觉得非常的有趣，就是一个出家人躲在后面听这么冷，躲在那里听了个半天，然后这个时候他才出来，而出来只是打断说，你们不要再继续写下去了，那冷月葬花魂到了这样子你们再写下去还能写什么？那其实是让他们听说你们到我庙里去吧，那我那边有一些茶，你们可以天都快亮，所以这个时候你才发现这两个不睡觉的高一女生一个晚上在那边写湿写的其实真的是寒冷劲骨那所以庙忆出来是提醒他们等于是一个出家人的一个指点一样。

他说如果你们继续写下去，反而觉得堆砌牵强，就是美的东西适可而止，即使是美的东西都不能堆砌，也不能太多，太多反而不美，反而不显不出美。所以两个人不妨吓了一跳，细看不是别人，却是妙玉。所以记不记得红楼梦妙玉出来的不多？妙玉出来常常在一个很特别的当下，有时候是他自己的难题，所以现在是别人的难题。可是妙玉毕竟扮演了一个出家的角色，所以他出来点醒这两个他比较喜欢的人。因为我们说妙玉有洁癖，妙玉一般的人他都不喜欢的，他也不太来往，可是他很喜欢黛玉，很喜欢湘云，因为他觉得他们两个是他同辈中人，所以妙玉的洁癖不是我们一般认为说爱不爱干净的洁癖，我觉得有一种洁癖是心理的洁癖，就是他有些人他不屑于去来往，所以他就特别喜欢黛玉，他觉得有共同语言，因为他们是有共同的美的追寻的东西，所以他就出来了。

所以史湘云跟黛玉都很诧异，说，唉，你怎么到了这里？那妙玉说，我听见你们大家在赏月，又吹得好笛子，我也出来玩，赏着清池皓月。大家感觉一下，妙玉是出家人，有时候我常常会觉得出家人是不是要连美这个东西都要放掉，因为我们会觉得很有趣，就是比如近代里面很重要，一个出家人是弘一法师，那这个人是演戏的，在日本创办春柳剧社，反串茶花女的，然后她是第一个在中国推展裸体模特写生的，她是大画家，然后他是写送别的歌的，一大音乐奖。

所以我们说弘毅大师 19 岁拿到中国诗坛盟主，在天津，然后又是大戏剧家、大画家、大音乐家， 39 岁出家以后，他完全不碰艺术的东西，那他从宗教的角度来讲，他会认为出家会觉得是就把美放掉。他后来只写书法，而书法只有一个，就抄经、抄佛经，而且后来是用自己的血来抄经。

那这些部分我们都可以看到说美跟善这两个字，有时候你会觉得很为难，因为我们会觉得弘毅大师的世界里面会觉得他要把每一次放掉，因为他大概觉得镁是一个液，好像是一个身上带着的液，因为镁其实是有伤痛在里面的东西，那可是妙玉不一样，妙玉基本上是一个非常爱美的出家人，我们看到它包括它的庙里种红梅花，包括它喝茶要用那个梅花蕊里的雪水，而且还是七年的雪水，然后包括他喝茶的杯子是成化瓷的杯子，这些都看得出来妙玉非常讲究。

可是弘一不是，对不对？弘一大家读他的传记有一段很吓人，就是他就是跟着难民一起吃那个萝卜白菜的，然后当时丰子恺他们都是大文人，就是说你不要吃那个东西，你这就是这么骄阳长大的人，那我们家里有很好的素斋给你吃，可他就不要。他就是因为他决定出家了，所以他就决定把自己放在一个很跟一般人就是没有分别想，所谓的美跟丑对他来讲没有分别想，所以这里面我们可以看到妙玉的某一种，就是说我听到这么好的笛子的声音，那我也要跟你们一起来赏青池皓月，这个这么美好的一个中秋的这个晚上，所以庙宇就离开了他的庙宇，跑出来游玩，那刚好碰到湘云跟黛玉在写诗，所以他就在后面偷听。他说我顺脚偶然走到这里，听见你们两个在联诗，觉得清雅异常，所以在这里停住了偷听。方才我听见这一首中有几句虽好，只是过于颓败凄楚。

不要忘记我刚刚一直提到说妙玉这个时候其实是一个出家人，所以妙玉有一点觉得他好像看到了这个家族的繁华将要过去，因为我们知道东方一直相信人的语言，人的艺术里面是无意间会透露出一种征兆，会透露一个征兆，就是刚才讲说宋惠宗的受晶体这么美，可它就是亡国的字的，因为它里面有一种哀伤在里面，所以妙玉有一点觉得他听到了弦外之音，他觉得这两个小女孩在写诗，其实也在写这个家族的败落，所以他说过于颓败凄楚。

此易观人之气数好，注意气数就是说气有旺的时候，有衰的时候，那东方一直相信气的旺跟气的衰，人力不能勉强它有它自然的一定的规则在里面，人力也许只能顺它，可是不能逆，就是你一定要把旺做衰，一定要把衰做旺，都很难，它必须顺着顺的话就可以更旺，那或者衰的时候不至于太过痛苦，只能在中间做调整。

这个是东方最喜欢讲的气数，有时候我们常常讲说，唉，这个人气数已尽，什么什么之类的，那这个气数翻译成西方语言很难讲清楚到底是什么，只是一种感觉，一种非理性逻辑的某一种感觉。可是我想大家知道，现在在整个世界的哲学思潮上，东方的这种东西其实越来越被重视，就觉得这个气是不可证明的，看不见抓不到的，可是可以感知的，它有点像一个磁场一样。

有时候你又觉得，哎，这个人最近气好旺，那这个东西都很难解释到底是什么，就是他做什么事都顺，都顺利，然后什么东西都很如意的那个感觉。那有些人就觉得很背，就怎么最近他气好背的那个感觉，那妙玉这个时候就说你们写诗写到颓败凄楚是有关你们家族的技术，那已经点明说这个家族大概要拜罗，就点出来说观人之气数，所以我出来止住，往来止住，就说不要再写了，因为诗虽然好，可是这个诗其实在写，这个家族败落的话，他希望它停了，因为这样写下去这个气数更衰。他说如今老太太都早已散了。好，这里面有一点象征。

刚才记不记得我们上回讲说贾母是怎么样撑在那边撑着都不肯回家睡觉的？根本已经他听那个尤氏讲笑话讲的时候他已经打瞌睡了，最后把别人把他摇醒，说已经是今天了，都快天快亮了，说你还赶快回去睡觉。可贾母不肯睡觉，是说他也觉得会不会是最后一次中秋，这个家族再也没有这样团圆，可以好好坐在一起，伦理圆满的时候。

所以这个老太太有一点感伤，所以这里说老太太已经散了，已经回家去睡觉，满院的人都已睡熟了，你们两个的丫头还不知在哪里找你们呢？这一段最好玩，因为我们知道林黛玉有好几个丫头，史湘云好几个丫头，这丫头小姐不见了，丫头也不能睡觉的，所以这丫头最可怜，就满园子找，然后不晓得两个人跑到哪里去。因为两个人躲在池塘旁边在写诗啊，所以我们小时候露营还好，就是幸好没有丫头，所以可以乱跑样。

其实我们大部分的时候都不睡觉的，都是跑出去玩，一个晚上都不睡觉，那所以妙玉就提醒他们说你们的丫头很可怜，现在不知道在哪里找你们了，到处在找你们，因为小姐不见了，他们有责任的在找他们，那你们也不怕冷，这个时候才提醒说你们根本没有带厚的大的衣服，那中秋的夜晚已经入秋以后，那个气温是相差很大的，赶快跟我来，到我那里去吃杯茶，只怕就要天亮，所以这个夜晚要过去，这个美好的夜晚要过去，是庙忆出来点醒了，他们说到我的庙里去喝一杯茶吧。

那黛玉是说谁知道就这个时候了，就黛玉也没有想到，说怎么我们写诗啊，玩玩天都要亮啊。其实我们以前每次录影都是这样子，每次都觉得，唉，怎么天要亮了，就觉得才刚刚开始去玩啊。所以那个是在讲青春的某一种生命的那种对美的追求已经到了，觉得时间怎么过这么快，这么感伤的感觉，所以三个人就一起到了笼翠安。

还记得陇翠庵吗？种满了竹子梅花的这个庙。陇翠庵只见砍雁由青，芦香未尽。记不记得我们以前跟大家提过红楼梦，只到了四个字，四个字出现就是场景的美。坎燕由青，坎是什么？佛龛供佛的那个刊一个和一个龙这个字，我们现在家里供祖先排位的也可以叫刊，就凹进去的一个，可能木雕的那个东西叫刊，那里面放佛像，所以那里面有要随时上香的，所以有那个烟火焰，还有蜡烛，所以坎焰由清，芦香味尽，香炉里的香都还没有完全烧完，还没有变成灰烬。好，所以四个字出现了。

那个庙里的感觉就是三个人到了庙里去，几个老妈妈也都睡了，小丫鬟在蒲团上垂头打顿，这些小丫鬟也很可怜，其实我们知道妙玉也有很多伺候她的小丫鬟，虽然她是出家人，那大概也就是小尼姑这一类，可他们就坐在蒲团上，蒲团是打坐用的，就坐在那边又不敢睡着，因为怕庙宇回来骂人。

那主人还没睡，丫头怎么睡了？所以坐在那边大堆，所以有一点在形容这些坐下人的那种为难，因为妙玉跑出去了，他们也必须要守着门，所以妙玉就叫他们起来，赶快去煮茶啊，我现在最同情这些小丫头，哈哈哈，这些主人在那边风雅的时候，这些小丫头都在那边，也不能睡觉，要忙，已经到快天亮了啊，所以有时候真的觉得古代的这个蛮有趣的，你可以看到李黛玉跟史湘云的丫头都不敢睡觉，都要到处找他们，那妙玉的丫头也不敢睡觉那，而且还被叫醒说赶快去找烧茶来客人了，这样，那就听到了叩门之声，那小丫鬟赶快去开门，就是紫鹃翠吕还有几个老妈妈来找姐妹两个，紫鹃黛玉的丫头，翠绿史湘云的丫头，所以你看到已经找到这里来了，因为庙宇大概已经找人通知他们了，说不要着急，他们到我的庙里来了，因为其实丫头责任很大，就是一个小姐忽然不见，万一掉到池塘里淹死了怎么办噢，所以他们是责任很大，所以他们到处找，一个晚上都不能睡觉，所以现在我们才会同情说，唉，我们那个时候教官也蛮可怜，就发现说怎么营帐里少了好几个人，他大概也要骑着摩托车到处去找，可能那个时候我们都觉得到处在躲他，只要一听到他来了，我们就赶快躲起来这样，可他一个晚上就这样到处找啊。

所以这里面提到紫鹃跟翠吕几个老妈妈来找他们姐妹两个，那进来时候看他们正在吃茶，他们就笑着说，你看要我们好找一个园子里都走偏了，连姨太太那里都找到了。姨太太是谁？薛姨妈，因为薛姨妈住在大观园外面，所以他说，你看我们连园子外面的薛姨妈那边都找到，以为你们去找宝钗了，所以那边都找到了。

那刚才到了山坡底下小亭子里找，可巧那边上夜的人正睡醒了，我们问他有没有看到你们，他们说刚才亭外头棚下两个人在说话，后来又添了一个，听见说大家往安里来了，我们就知道是这里了。所以你看到当时的丫头是非常细心的把那个老妈妈叫醒，老妈妈说刚才有两个人在讲话，因为他们听不懂黛玉跟史湘云在作诗，所以他们说在讲话。

后来又来了一个人，就是妙玉，然后他们说一起到庵里去，那指的就是龙翠庵，所以现在找到线索，所以他们就赶快追过来。那妙玉就赶快命令小丫鬟引他们到那边去坐着歇息吃茶，注意曹雪芹写作的精致哈，妙玉看到黛玉的丫头来了，看到这个史湘云的丫头翠绿也来了，然后立刻就命令小丫鬟把他们带到那边去歇息吃茶。为什么？因为这里面点出来就是妙玉的洁癖，妙玉是不会跟他们在一起喝茶的。记不记得妙玉是刘姥姥喝过的茶杯，他都会打碎的，就他在人的阶级上是分得特别清楚的，所以他会觉得这两个丫头赶快带开，所以他要跟史湘云、林黛玉喝茶，可他不会跟紫鹃他们喝茶，他就把他带开。

所以红楼梦里面很细心的看的时候，你注意妙玉有他自己的结，就是一个出家人，可是一个特别在生命上可能有些东西没有看开的出家人，所以它其实在美丑还有贵贱上它是分得特别清楚的。所以我自己走到杭州的时候，在杭州一个大庙里看到在那边出家的弘毅大师写了四个大字叫聚平等相，因为这个字在佛经里常常看到，巨平等相那看过也没有特别深响。可是看到弘毅用他那个非常漂亮的那个字，完全炉火纯青的那个书法写出巨平等项的时候，我觉得他要讲的意思我就比较容易懂，就是说既然出了家了，这些东西就不要再去分别了，平等其实就是不分别这些美丑贵贱这些东西。所以也就想到说红衣到最后对他来讲就没有什么东西一定要在意，说他是好的或不好的。所以每个人跟他说，唉，你这个床不行，你这个床怎么睡？他说很好很好。后来丰子恺写过一篇元党随笔，就讲弘毅大师晚年说跟他讲什么，他就说很好很好，就他所有的回答都是很好很好。别人说你这个衣服已经破到不能穿了，他说很好很好，他永远讲很好很好。那个大概是弘毅自己要修的一个东西，因为他年轻时候太富贵了，他是那个天津最有钱的护肤出来的，所以他最后的修行有一点在对抗他自己的前面 39 岁以前的那个荣华富贵，就说怎么去放掉东西了，变成放吊东西。所以大家如果去杭州的湖跑寺，你看到现在弘毅大师纪念堂里面就是一张破席子，一个破帐子，就纪念他的，就这两样东西，就是他当年睡跟盖的那两件东西，所以这里有一点让我们看到妙玉跟红衣的修行大概不太一样，可是我不能说它不是修行，就是妙玉有妙玉的修行，他对美很执着，他对美有很多的敏感，所以他也有他自己的要修行的这个关卡，这些关卡，所以他在这里就把翠绿跟紫鹃引开，然后他就自己拿了笔砚纸沫出来，那把刚才的诗要他们两个人念着从头写出来，好。

读到这里大家有没有一个感觉，刚才史湘韵跟林黛玉这两个 15 岁的女孩在里面写诗写了那么多句子，他们根本没有气，他们只是随口这样在对现在妙玉说，好，我已经磨好墨了，只砚纸也摆好了，你们把刚才写的句子念出来，我现在写，我要疼下来，我不知道大家会不会记得，如果你跟一个朋友这样念完，等一下有个人说，唉，我们要把你记下来，你大概全忘光了。

所以我的意思就是说，唉，当时的人写诗真的很厉害，因为他在整个构思的过程里面，其实已经变成他记忆的一部分，因为对仗、押韵他都不会忘掉。所以现在妙玉说，好，你们两个念，我来写，他就写出来。所以以前我读这个小说的时候，常常觉得不可思议，怎么可能他们记忆力这么好？后来我发现为什么记忆力好？因为诗诗是最帮助记忆力的东西，因为它有对仗这种关系。所以我跟很多朋友提过，说你唱歌你要背歌词给别人听，背不出来的时候你唱你就会记得，因为它有声音的因素，它有音节跟韵律的因素的时候，它就容易记忆，所以这是为什么？刚才提到说如果你要帮助小孩子，在他记忆力最好的时候记很多东西，其实诗歌性的东西是最好的，因为他跟着节奏跟韵律很容易记，一点都不难，那个小孩子他可以多就朗朗上口，所以这两个女孩子就开始念起来，然后这个妙玉就把它写出来。

那黛玉就看到妙玉今天十分高兴，就笑着说，从来没看你这么高兴，因为妙玉基本上是一个不快乐的人。还记得他的身世吗？他是从小就有病的，家里是做官很，也是富贵人家，可是因为那个病老不好，所以最后就找了一个替身，因为家里有钱，就买了一个穷人家的女孩子替他出家，因为当时有一个习惯，说你出家了以后用妙玉的名字出家，那就可以躲开灾难，结果病还是不好。后来人家就说他前世的业太深，夜太深，你要自己出家，所以妙玉才出了家。所以妙玉的出家其实不是。那么我们说真的，读佛经开悟，然后自己愿意出家，他其实是不得意，因为身体不好，他只要一不出家，他身体就坏，所以它就变成这样的一个状况，所以他一直有一种不快乐。

所以黛玉今天就讲说，唉，你怎么平常都不开心的，你今天怎么那么开心？所以妙玉这一天很特别，因为他有点像碰到了知己，因为黛玉、史湘云都是才女，那妙玉自视甚高，他一直觉得自己是一个非常清高的一个人，可是他因为在庙里很孤独，所以他现在碰到这两个人就有一点像碰到了支起一样，所以开心的不得了，就愿意帮他们腾尸，平常他根本不屑做这种事情，就帮他们写诗。

这样，那我不敢唐途请教，那这还可以见教否？就是说你看看我们的诗到底好不好？那平常因为你总是不好意思讲了，说看到人都是一张臭脸，所以他根本不敢去问他。他今天我就跟你请教说，你觉得我们诗写的还好吗？如果不堪就烧了，如果真的你觉得不好的话，我们就把这个诗烧了，如果还可以改，那就请改正，就请你改正改正。

所以妙玉笑着说，我也不敢妄加评赞，就很谦虚说我不敢妄加平赞，只是现在只有了 22 运，那应该要写完，比如 35 运要写完，那现在只有 22 运，那我的意思想着你们二位警句已出，注意下面这一段写诗写到 22 韵，最好的句子已经写出来了。警句是什么？就是最美的句子，最漂亮的句子已经出来，如果继续写，恐后立不佳。后面我看你们写不了这么好。

所以刚才这是我一直在讲这一回，其实 6 回这一部分其实在讲一个人生哲学。所以记不记得我们刚才讲说小时候在庙口看到人家下棋也好，唱歌载戏也好，你都会发现说刚出场都频繁的不得了，越到后面越好，越到后面最后最好东西出来时候立刻要收场，就谢幕了。那个出来一出来嗓子嚎得不了，后面就完了，因为他力气用完了，所以你知道很多的所谓的台风，我们说那有些演员那个台风之好，是因为他知道怎么收敛，他知道怎么慢慢一步一步堆叠出最后的那个高草出来。以前我们听卡拉斯的那种歌曲啊，什么，那真是懂得怎么叫堆叠。

就是可是这种大家很奇怪，刚出场的时候通常都不惊人，都是淡淡的，好，看起来很频繁，甚至你觉得说我到底值不值得来看它，可是越到后面越好，越到后面，然后最后的那个它就是一个一坡一坡的那个高潮，可是那个很不容易，所有的艺术创作最难的是这个东西，因为为什么难？因为知道自己的精良，所以知道慢慢放，所以它整个的那个铺展的过程里面有一种人生哲学的一个领悟，所以它不急。

那通常我们知道没有历练不够的艺术家，通常一开始就一个唱，一个高音，后面就没有，通常是这样，然后你就觉得很惨很惨，那个嗓子到了那个极限了，他就无以为继。所以现在妙玉是说你们警句已出，如果要继续，我看你们后力不够，所以妙玉毕竟比他们年长一点，而且毕竟在出家，所以他大家比较懂他的意思。说湘云黛玉你们两个都算才女了，可是你们人生历练还是不够，你们到 22 运已经所有警句都出来，那后面还有 36 运，你要怎么写好？我的意思说不要以为他们在写诗，他们在讲人生这样的东西。那么也有一点是曹雪芹后来的感伤，就是说红楼梦这些小孩子都是有才华的，可是都厚粒不济，生命其实没有办法运续一个更长久的东西，就是让他的气力更长。所以我现在回想起来小时候碰到的长辈，包括刚才讲说在庙口碰到的那些老会，其实给你最大的指教，其实都是告诉你说不要急，沉得住气，人生不要急。可是那个时候常常很奇怪，就是说你听不懂，你总觉得我最好的东西，我要赶快表现给人家看，所以就是收敛不住，所以现在觉得，唉，沉得住气这个字真好。

就是你，你可以看到你现在练太极导引什么都是在讲沉得住气，整个下盘就往下稳稳住，然后慢慢再去练练一些东西，那个气慢慢才长才出来，所以这个是非常东方哲学，这个也牵涉到刚才提到说为什么东方最后不会那么赞美像范古式的美学，因为他会觉得太快燃烧完了，虽然是一种美，可是那个美太快燃烧完，他会赞美齐白石这种美学。

就齐白石他活到九十几岁，他可以慢慢释放他生命的能量，而且越到后面能量越强。所以你看到齐白石到九十几岁的那个画真是惊人，那个色彩这么灿烂，这么艳丽的那个状况。那西方通常是觉得我们在巴黎大学读书的时候，老师常讲说西方的艺术家，他们做统计学来讲，大概高峰都在 40 岁，所以他们都会觉得我在这个年龄一定要把所有东西尽量表现，但因为四五十岁以后大概慢慢下坡了，那个人是那个力量不够了，那个力量不够，所以就慢慢走下坡。可是在东方完全相反。

我们看到黄两个例子，一个是元朝的黄公望，一个是近代的齐白石， 60 岁以前都没什么看的，都慢慢来，慢慢来，非常奇特。我们画石里面说皇宫旺世 60 岁才开始画画，西方画家都结束了，他才开始画画。他的富春山居图，他的一生的名作是 82 岁画的，画到 86 岁，画了四年，这一这个长卷是 82- 86。

我在想我 82 岁还不知道能不能拿笔，可是你可以看到那个就是气力的厚，所以它的不同的哲学，最后培养出不同的生命的一种状态。所以我记得我年轻时候是非常喜欢西方东西，我觉得那种灿烂，然后那种热烈的感觉，那大家到这个年龄你就会讲说，唉，我后面还有多长可以走的时候，你开始懂东方哲学，或者说你开始亲近东方哲学。所以我现在常常跟朋友讲说年轻的朋友，我还是鼓励他们说啊，多去看反古，让他年轻时候有一种热烈。可到某一个年龄，你说可以回来弄弄东方东西了，因为东方东西它就是韵味酒，它可以慢慢的来。所以我们看到像梅兰芳唱油烟机梦时候也是 60 岁，我看到的那个录影带她是 60 岁，可在舞台上真是漂亮，就是我看到录影带我都会佩服。可是你会感觉到说一个演员他十几岁就在台上的，可是他会把最好的东西留到最丰厚的年龄时候，慢慢让他出来那种韵味，那种细致的东西，那其实年轻的很多本质的东西非常的好。可是他对于生命理解的东西当然不可能很多，因为那里面有很多层次的，很多的层次。

比如说我们看梅兰芳的传记写得非常精彩，说贩马记里面她唱那一句的时候，刚开始因为新婚跟丈夫在讲话，然后里面有很多的喜悦，慢慢想到自己的爸爸还在监狱里面没有放出来，不知道会不会判死罪，所以那个喜悦慢慢要长到忧伤，最后知道她丈夫是新科状元，可能有办法救她丈夫，她就有一个计谋，想让她的丈夫去帮她，就产生了希望。

她说那一句的唱腔里面必须有好几个情绪的转折，那这个就是我们讲的层次，那这个东西往往是年轻的时候很难懂，就是所谓悲心交集是什么？因为我们小时候觉得快乐就快乐，不快乐就不快乐，它是不会同在一起的。可是慢慢发现人生其实是复杂到有时候是悲心交集，因为那个忧愁跟喜悦是在一起。

昨天看了一个最好玩的新的统计，是西方现在用心理学的东西，然后去测定情绪性，然后测定的对象是什么？蒙娜丽莎的微笑，有没有看到那个网站上现在都在传 80 83% 的喜悦， 9% 的恐慌， 6% 的忧愁， 2% 的恼怒。情绪分析出来了，所以你会发现蒙娜丽莎的微笑其实不完全是喜悦，如果完全是喜悦，她不会那么美，她是有情绪上变化。她们现在用科学的测定情绪的方法已经把那张画测评出来，所以你可以看到达文西的厉害，就是说他在一张画里其实放进了人生非常复杂的东西。所以为什么我们过去讲说今天那么多论文里面，有的论文是说因为这个拉球宫斗，这个蒙娜丽丝这个女孩子她怀孕，所以她有一些喜悦。可是有人说不是，说是因为她刚刚死去一个孩子，所以她有忧伤在里面，所以她是很复杂的一个表情，所以那个笑容大家始终说不出来为什么那么神秘，可是因为他的情绪本身的层次比较多。

可当然重要是说这个画家画出来了，那如果画家本身没有经历这些东西，不一定看得出来。比如说以前我们常常说朋友到家，阿姨来了，妈妈说你今天阿姨走了以后说阿姨间有心事，我说不会啊，她很开心，第一次跟我讲笑话，可是我们真的看不出来，可是他看得出来，说他有一些心事，他有一些不开心的东西，可那个东西就是生命很难解释的历练，我在学校也学不到这个东西，没有哪一个老师教你怎么去看人家身上 3% 83 的喜悦，9%。

可是我觉得小时候的父母常常让我们感觉到，就是在感觉人的时候有一种细腻，对生命有很大的担待，知道说这句话对别人喜悦造成多少，伤害造成多少，就是拿捏那个分寸的时候非常的小心，那个是我觉得最难的，因为今天教育里面它变成可能那个东西完全粗糙，所以你在电视里面可以看到那种你来我往的语言是这么粗的，就是你明明知道那句话出来，人这么伤人，他就是这样出来，他根本不在意，有一点点对人的宽容或担待的这个部分。可这里面就是刚才讲说我昨天在看到那个蒙娜丽莎的分析，我就想说，唉，我应该用这个来测我们今天的政治人物都是 100% 的粗暴，那都没有细的东西了。可是我看到那一段我很感动，我也想说我要继续追踪，说这个科学方法真的很有趣，就是他们怎么去测定艺术品里面一个人的表情上的复杂度那个层次。因为过去我看到所有的论文对于达文西这张画的讲法都是墨衷一事，就有人说他喜悦里面有忧伤，可是讲得很含糊，可现在是第一次用科学方法整个测定出来，测定出他的表情的那个复杂性。所以我们也知道，说好的演员，他在演戏的时候，他的表情常常也就是这种层次。特别是大家读一下梅兰芳的回忆录里面，他讲到那个贩马机那一段是我记忆最深，说这个字的腔，拉到尾音的时候，要从喜悦转成忧愁。

哇，那个真是你才知道说这个所谓的名家有名在哪里？就是他对角色的诠释是这么丰富的，这么丰富的东西。那甚至有时候他说在尾音里面说我在笑，哈哈哈笑，笑到背后有一点苍凉时候，那个尾音怎么带出悲哀出来？悲凉出来就是说过去的演员在舞台上笑声里面带哭声的，或者哭声里面带着荒谬的、冷笑的都有，那个都是对演员的考量。那如果说我们认为喜剧跟悲剧是一刀分开来，其实就没有人生本来就是悲喜，有一点混杂，有点混杂。