1.3实验|忒休斯之船：一艘木板全部被换过的船，还是原来的船吗？

我觉得同一性这个概念是语言界定出来的，人不能两次踏入同一条河流，踏入同一条河流的也可以说不是一个人。忒修斯之船但凡换了一个木板也可以说不是原来的船。作为思维主体，可以说记忆和经历是证明他同一的标志，但是如果这个人脑损伤，不仅记忆丧失，性格也大变，那么他还是不是之前的思维主体呢？我认为，说是就是，说不是也不是。因为究竟什么是“同一性”，本身就在于人的界定，恰恰因为不存在绝对的同一，也不可对某一思维主体或某一物件谈绝对的不同一，才成为一个需要探讨，或者需要判断和界定的问题。一个典型例子，就是类似人格分裂的人犯罪，甚至可以因为某一个或多个人格的“无辜”而不判罪。

物体的同一性在于物体存在的连续性。即使某物体在不同的时间点上的离散存在有所不同，但我们认为它仍然作为一个整体而连续的存在。除非在某一时间点发生剧变，如人类更换细胞与死亡的不同。 思维主体的同一性与物体的同一性既有相同也有不同。不同的是前者不具有可分割性，是最抽象的存在。相同是都会因为剧变而导致状态的坍陷。

不是以前的船，不是以前的袜子，都不是以前原有的东西，但是即使更新，那也只是有纪念或实用的意义。就说我吧！细胞更新，需要漫长的时间，而我会经历很多，比如三年前的爱情，今天的婚姻，两年后的子女，是我八年前不曾体验的，我还记得八年前的事，但我不是八年前的我，可能此时的我会取笑多年前的纯真或是怀念那时无知的快乐

思维主体的同一性和一件东西的同一性是不一样的。我认为将东西上升到思维主体就是将物质上升到抽象概念，而物质可以无限分解，抽象概念在某种程度上是独立的。就像忒休斯的船，如果在概念上分解为忒休斯和船两个概念的话就不是我们原本想表达的意思了，实际上忒休斯的船在概念上已经变成了一种精神延续。而就物质层面来说，局部的更新优化修补不足以改变一件东西的本质属性，就像还在局部更换木板的忒休斯之船仍被认为是当年那艘船。然而当所有木板都被更换了以后，即物质的基本组成部分都被更新了以后，就肯定不是原先的那件东西了。但是此时的忒休斯之船已经被上升到了概念层面，这种精神延续只要足够多的人还认可，忒休斯的船就还存在

老师的答案，在哪里？

思维主体的同一性和一件东西的同一性是不一样却又不可分离的。 就像前面苏格拉底的启示的“你爱一个人，不是在你说出“我爱你”的时候就结束了，而是会继续爱下去”，这是属于思维主题的同一性，而东西的同一性是连接着人的思维的。尽管组成的材料性质相同，之所以这件物品会成为个体所眷恋，或许是因为人的想象附加于物件的意义。所以东西本身可能不具有同一性，但人的情感联结具有同一性。好些时候不去了解古希腊故事，不了解长城的历史背景，好像对这些物件就失去了兴趣。但因为人思维的同一性，使事物的存在也变得意义非凡。物件可以是机械的，而人的思维却具有丰富功能。

从哲学同一性的解释来说，它不是原来的那艘船，就像打过很多补丁的那条裤子是最开始那条裤子吗？当然不是咯，因为主体早就变了。好比你的脑袋和你朋友交换，那你还是原来的你吗？我觉得肯定不是，思想变了，灵魂也变了，虽然肉身没变。

百年老汤天天加新料，还是百年老汤吗？当然是，不然有人会跟你急

内容不错，就是录音效果差点，回声大，音质不清晰，开车听，音量开好大才勉强听清楚说的内容

不是原来的船了 原来任何一块木板都在组成的船才是原来的船，这样才是原来。