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人之所以为万物之长，就在于人能用物而不为物用、不为物累。人或得意，或失意，其宠辱境界的根本症结所在，皆是因为有身而来。 宠，是得意的总表相。辱，是失意的总代号。当一个人在功成名就时，若非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至得意忘形，而真正能做到范仲淹在《岳阳楼记》所说“不以物喜、不以己悲”者有几？ 诸葛亮有一句名言，“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固”，意在鞭策我们要不因荣辱而保持道义，所谓得意失意皆不忘形，宠辱而不惊，便是此意。 欢迎订阅收听，一起成长！
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人之所以为万物之长，就在于人能用物而不为物用、不为物累。人或得意，或失意，其宠辱境界的根本症结所在，皆是因为有身而来。 宠，是得意的总表相。辱，是失意的总代号。当一个人在功成名就时，若非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至得意忘形，而真正能做到范仲淹在《岳阳楼记》所说“不以物喜、不以己悲”者有几？ 诸葛亮有一句名言，“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固”，意在鞭策我们要不因荣辱而保持道义，所谓得意失意皆不忘形，宠辱而不惊，便是此意。 欢迎订阅收听，一起成长！