诗经 国风 邶风 日月 并闲聊“怨”背后的礼

诗经 国风 邶风 日月 并闲聊“怨”背后的礼

00:00
39:21

经 国风 邶风 日月

日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。

日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。

日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。

日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 1502984fmvt

    👍👍👍🌹🌹🌹🍀🍀🍀

  • 请改名4_5b2

    太丰富了 涵盖古今天地 谢谢

  • 听友230296570

    毛诗郑笺》则解释说:“畜,养。卒,终也。父兮母兮者,言己尊之如父,又亲之如母,乃反养遇我不终也。”

  • 听友230296570

    朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”

  • 听友230296570

    《毛诗序》说:“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”

  • 听友230296570

    地也,你不分好歹何为地。天也,你错 勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

  • 听友230296570

    自两汉佚名的《上邪》 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

  • 听友230296570

    朱熹《诗 集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”

  • 听友230296570

    却怪纷纷頻出岫,不曾行雨竟空还。

  • 听友230296570

    十诫诗  第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。