三十七、为什么不愿意子孙当大官

     为什么不愿意子孙当大官

曾国藩家庭教育的一个重要特点，是不愿子孙当大官，只希望子孙成为一个君子，或者说是绅士。

曾国藩的长子曾纪泽天赋很好，从小读书就特别聪明。道光二十九年，曾国藩在家书中汇报了一件让他感到非常惊喜的事。什么事呢，这一年曾纪泽才十岁，在没有任何人要求的情况下，他自己突然写了一首四言诗。四言诗是上古的诗体，诗经时候的诗体，比如说关关睢鸠，在河之洲，是比较古奥的，不好掌握，何况这首诗的内容是还歌颂大舜征讨有苗这段非常古老的历史，写起来就更难了。但是曾纪泽这首诗写得非常好，非常有文采。曾国藩看了之后，无论如何不相信是曾纪泽自己写的，寻思一定是有人代笔，或者是抄的。所以第二天，他又和一个朋友一起专门给曾纪泽搞了个面试，当场出题，让曾纪泽当场作文。结果曾纪泽作出来的文章居然文清句顺，斐然可观。曾国藩非常高兴，赶紧给老家写了封信报喜，说：

“纪泽儿将来小有成就，亦未可知。”

就是说看来曾氏家族后继有人，这个孩子确实有点天才，将来应当会有些造化。

曾国藩他老爹曾麟书一听，更是乐坏了。为什么呢？因为老曾家的人读书都特别笨。曾国藩考了七次秀才，才考了个全县倒数第二名。曾国藩的几个弟弟，读书也都很笨。

现在老曾家终于出了一个天才了，这是一件天大的喜事啊。所以他马上就写信给曾国藩，嘱咐他将来一定要让曾纪泽认真学习八股文，一定要在科举上考个好成绩，他说，“此后教纪泽读书，定要作八股。”

曾国藩的父亲给他写这样一封信，非常正常。因为让孩子当官，光宗耀祖，光大门庭。这是天经地义的事。

但是曾国藩却不是这样想。对曾纪泽的人生道路，他有自己的想法。

中国社会存在严重的“官本位”。所有的男人，都以当官为最高的人生志向。传统时代和今天不一样。今天一个人可以发展的渠道很多，可以当公务员，可以经商，可以搞科研，搞艺术。但是在古代，只有科举当官一条道算是正道，其他都不是正道。所有的男人，都以当官为最高的人生理想。其他任何职业，包括诗人、画家、医生、科学家，其实社会地位都不高。杜甫千载以来一直被称为“杜工部”，就是因为他做过“工部左拾遗”这样一个不值一提的小官。李白我们今天都认为是一个非常成功的大诗人，而在当时，他认为自己的人生是非常失败的，为什么呢？因为没有当上官，没有实现在他安邦治国的理想。而张衡的科学贡献，也是直到中国近代化之后才被写入教科书，在传统时代，其实是根本不为人所注意的。他的科学成就，在当时仅仅是当做一桩奇闻轶事记载下来的。张衡之所以在历史上有记载，是因为当过侍中、当过河间相这样的大官，同时文章写得好。在过去，即使是商人，赚到了足够多的钱之后，也要马上去捐一个官，获得一个头衔，才感觉光荣耀祖，心安理得。

但是曾国藩却不愿意让孩子当官。这里头有两个原因。

第一个是曾国藩自己身为官场中人，他对当时官场的势利和虚伪太了解了。他看到，大多数读书人在官场上沉浮多年，结果是混到了功名利禄，发了家，晋了级，但是丢失的却是初心和人品。可以说，大部分官员，都成了贪官。好好的一个孩子，你何必眼睁睁地看着他成为坏人呢？这是第一点。

第二点，曾国藩认为，从家族发展角度来讲，让孩子当官也不是一个好的选择，因为当官风险太大。在中国社会，风险最大的事就是当官，特别是官越大，风险也越大。眼看他起高楼，眼看他楼塌了。曾国藩自己不是总结过吗？整个中国历史上，立了大功而又能善终的，只有郭子仪一个人。在官场上，大官出事儿是很大概率的事。曾国藩在家书中曾经说：

吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。

也就是说，我细想过，一般天下这些做官的人家，一般只一代就把福都享尽了。他们的子孙开始是为人傲慢不务正业，继而荒唐放荡，最终死于沟壑，不得好死，能够多享一两代福气的都很少。

商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。

那些经商的人家，勤劳俭朴者能延续三四代；耕种读书的人家，谨慎朴素者能延续五六代；孝顺和睦的人家，则可以绵延十代八代。

我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

如今我蒙祖宗保佑，年纪轻轻就步入仕途，深恐我这一代就把福气都享用光了。所以经常教导弟弟们及儿子辈，宁愿我们是耕种读书、讲求孝友的人家，不愿做官宦之家。

曾国藩还说：

澄弟每以我升官得差，便谓我是肖子贤孙，殊不知此非贤肖也。如以此为贤肖，则李林甫、卢怀慎辈，何尝不位极人臣，舄奕一时，讵得谓之贤肖哉？

也就是说，国潢经常因为我升了官或得了差，就说我是家里的肖子贤孙，殊不知这并不算真正的肖子贤孙。如果说这样就算肖子贤孙，则李林甫、卢怀慎那样的奸臣，何尝不是位极人臣、暄赫一时，难道因此他们就算得上是贤肖之人了吗？

所以曾国藩认为，一个人一生快不快乐，不在于做多大的官，赚多少钱，而在于你找没有找到心灵的归宿。读书的目的是什么呢，是明理，只有明白了道理，人生才能快乐。所以他多次说：

“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”

因此他一直没让曾纪泽学八股，没让他考科举。他给曾纪泽的家书当中还这样嘱咐他说：“八股文、试帖诗皆非今日之急务，尽可不看不作。”千万别学八股。

不愿做大官做什么呢？曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。希望你们成为君子。什么是君子呢？“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”君子在任何环境下，不管是富还是穷，都能找到快乐和内心宁静的人，这些快乐和宁静与财富、地位、权力无关。

同治元年(1862年)，曾纪泽已经二十四岁了，曾国藩给他写了封信，说你既然不愿当官，那么你这辈子，不妨效法王羲之、陶渊明那样，就在家里享受读书的乐趣，“襟韵潇洒”，终老田园，这样过一辈子，也很好。他说：“尔既无志于科名禄位，但能多读古书，时时哦诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽”。

像曾国藩这样不功利的家长，不仅在当时非常少见，在今天也是难能可贵。我们今天的家长，很多人都要求孩子非得成功。什么成功呢？挣大钱，当大官，住大房子，开好车，这叫成功。但是曾国藩的标准不一样。他的成功，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。这一点对我们今天的家长应该有所启发。

这是曾国藩家教的一个重要特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士。而不是执着于事功层面的成功。

这一点对整个曾国藩家族都有重要影响。到现在，曾氏家族学者特别多，从政的很少。大家看，政界，别说高层，就是省一级，地市一级，有曾家后人吗？没有。不光大陆没有，台湾也没有。都是在学界。

曾家后人中，有人统计过，一百多人都非常优秀，都是在学术、科技、文化上很有成就。如曾国藩的曾孙曾约农，是著名教育家，台湾东海大学校长；曾宝荪，是中国第一个在伦敦大学获得理科学士的女生，做过湖南省第一女师校长，也是著名教育家。曾国藩的弟弟曾国荃的玄孙女曾宪植，是叶剑英的夫人，当然叶帅呢有过很多夫人，所以她是叶剑英的夫人之一，做过全国妇联副主席。此外，曾宪楷，中国人民大学教授，就在我现在的清史所工作过。曾昭抡，高教部副部长，著名化学家家。曾昭燏yù，南京博物院院长，中国著名博物馆学家和考古家学。

俗话说：“富不过三”，曾国藩家族历经一百多余年而长盛不衰，人才辈出，这在中国社会中是很少见的。这和曾国藩的家教是密切相关的。