成语解读|23：上善若水

上善若水

【出处】第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

【语义】善良的最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，还能够主动把自己放低。

【寓意】“上善若水”，给现实中的人们提供了一个“真善”的法则，就是要效法水的德性：利他不自私，利万物无分别，善法成就善果，成果而不居功，还要善于处下、低调。这才是干净的心、我们用上善若水这个成语来素描一下我们的人生真正的善啊！

【素描】在现实生活中，上善若水这个成语非常的流行，很多人的办公室里都挂着“上善若水”这样的横匾，但不知到底有多少人真正懂得上善若水的真意。现实中，不懂“真善”的人，往往对人一好就对别人有期望和要求，把对别人的善良变成与别人做交换的筹码，如果别人不配合，往往就会反目成仇。你看，我对你这么好，你怎么能够对我不好呢？也就是说我对你好，你必须对我好，看起来好霸道啊！关键是，很多人还会将这种“伪善”视为真善，以此来包装自己的丑陋，真是人类心智与道德的悲哀啊！

说起来，红尘中的人们也是重视善的法则的，但同时又把自私、功利、交易和愚蠢等各种卑劣的品性放进了行善的过程中。不过，俗人的这种蠢行已经被圣人老子洞察到并揭示了这种无道之德的虚伪，于是提出了上善的法则。上善法则，是基于道的善，是摒弃了世俗中那种做交易的伪善，并将纯粹的善和智慧加和成为中华文化中的真善大智慧。

反观现实中人们的困惑与痛苦，往往都是想方设法利己，即使利于别人，也往往都是有自己的算计的，也就是只要一对别人好，就期待着别人必须回报，否则别人就会被指责为忘恩负义。

很多时候我们对别人的好，只是按照我们自己的想法来进行的，至于那是不是别人真正需要的，我们对别人好的方式会不会伤到别人，我们很多人在很多时候是没有用心想过的。

现实中的我们，也并不是对所有的人都好，要么就是对那些对我们好的人好，要么就是对那些我们用得着的人好，有几个人能够不加区别的对所有人都好呢？又有多少人对别人的好是纯粹的，而不需要别人的回报呢？又有多少人对那些对我们不好的人能够持续的好呢？有多少人不在意别人如何对待我们而保持对别人持续的好呢？又有多少人对别人好了之后没有自我得意或者自恃对别人有恩呢？

看来呀，人的心思实在是太复杂了，把本来简单的善良掺杂进了那么多的算计，这也许就是心灵不再干净吧。

也许有人说，光是我对别人好，别人却对我不好，这有什么用啊？？你看看，我们对别人的好就是如此脆弱，我们对别人的人心的感受就是如此的浅薄，也就是不知道别人的心是如何感受我们的善行的，以至于刚刚还不到一个回合，我们就开始怀疑做好人还有什么用？

实际上，别人对我们行善的态度和行为，恰恰就是对我们心思是否纯正的一个反馈。我们越是算计，别人回馈给我们的好就越是打折扣。

也许有人说，我一直对别人好，但好像别人也没什么给我好的反馈啊，到了这个地步，也就是刚刚开始的第1个回合，我们的心智就没法再继续往前走了，开始产生怀疑了。关键是，我们反省自己了吗？我们对别人的好，符合别人的需要吗？我们对别人好的方式，会不会让别人感到不舒服？如果我们对别人的好和好的方式已经伤害到了别人，还能期望别人对我们好吗？所以，只要没有正常的回馈，往往就是我们对别人的好和好的方式出现了问题。在现实中，这种好心办坏事的现象还是相当普遍的，此时所谓的好心，实际上还是自己的心，还只是个人的愿望，还没有跟别人的心的感受和需要真正的、精准的联通起来，还是一种主观的自我愿望，还是没有完全接通，反正只要不通，就还是一种无道的状态。

至于有的人对别人做了一点好事，就到处去在别人面前炫耀，那肯定会让当事人感到不舒服或者尴尬，你说说看，借着对别人的好来炫耀自己，这不就是典型的利用别人的一种自私吗？可是又有多少人在此时此刻能够意识到自己的这种行为是一种自私和伤害别人的表现呢？

【真言】上善是真善，真善是有道之善；俗善是伪善，打着善良做交易，于是成了无道之善。伪善是借着对别人好而彰显自己，伪善不顾及别人的感受，只在乎自己的想法，所以这种善，不是真善，更不是智慧。真善是单向的，是不要求回报的，有了不好的回馈，定会反省自己。真善是从来不彰显的，一旦彰显，就变成了自私。真善是没有条件的，也不会因为人和人的反应而改变，因为真善是一种信仰。

【自省】以往我也感叹，为何世间的善会遇到恶报，总觉得好像老天爷不公。学明白了老子的上善智慧，我终于找到了为什么“善有恶报”的原因了：原来过去我以为的善，很多都是伪善啊，罪有应得，因果不虚，报应公道，只是自己糊涂！

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语，上善若水。让我们从伪善走向真善，让我们把真善变成信仰，这样的真善，就能够融化人心，就能无往而不胜。