23鬼谷子第六篇忤合术1化不利为有利，变被动为主动

鬼谷子（忤合术）「原典」 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。 世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。用之天下，必量天下而与之；用之国，必量国而与之；用之家，必量家而与之；用之身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一。

评说，事物总是有正有反，有利有弊，有直有曲的，智者往往能够在现实环境里，针对客观条件是否具有天时地利，以及对方是否人和，并结合自己的实际需要，变不利为有利，或曲中见直，或直中见曲，事实改变斗争形式，变被动为主动，从而化险为夷，转危为安。这正如鬼谷子所说的忤合术，矛盾双方，既对立又统一，并且可以相互转化。

评说，事物总是有正有反，有利有弊，有直有曲的，智者往往能够在现实环境里，针对客观条件是否具有天时地利，以及对方是否人和，并结合自己的实际需要，变不利为有利，或曲中见直，或直中见曲，事实改变斗争形式，变被动为主动，从而化险为夷，转危为安。这正如鬼谷子所说的忤合术，矛盾双方，既对立又统一，并且可以相互转化。

老早就买了这本书，一直没时间拜读，现在好了，直接听

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。 世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。用之天下，必量天下而与之；用之国，必量国而与之；用之家，必量家而与之；用之身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一。

居安思危，游刃有余，立于不败之地

评说，事物总是有正有反，有利有弊，有直有曲的，智者往往能够在现实环境里，针对客观条件是否具有天时地利，以及对方是否仁和，并结合自己的实际需要，变不利为有利，或曲中见直，或直中见曲，事实改变斗争形式，变被动为主动，从而化险为夷，转危为安。这正如鬼谷子所说的忤合术，矛盾双方，及对立又统一，并且可以相互转化。

鬼谷子战国时期的书，为什么书中有三国和隋唐后代的故事？穿越了？

没有原文啊

怎么没有原文了