【三三章】赢别人不如先赢自己

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集的主题是一个人要有自知之明，这一集要介绍《老子•第33章》。这一章可以说是人生小语或人生警语所合成的，每一句话都可以当座右铭，所以要特别留意它的内容。

我们先把原文读一遍，《老子•第33章》：

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久，

死而不亡者寿。

意思相当清楚，我用白话说一遍。了解别人的是聪明，了解自己的是启明。胜过别人的是有力，胜过自己的是坚强。知道满足的是富有，坚持力行的是有志。不离开根据地的才会持久，死了而不消失的才算长寿。

这段话内容确实非常丰富，我们先看第一句“知人者智，自知者明”。我们就想到在三国里面有一段值得参考（出自《世说新语》）。当曹操志得意满、大权在握的时候，把自己封为魏王。有一天接到一封信，是匈奴国的大使想要拜见魏王。这时候曹操有点紧张，因为他长相不怎么俊美，他又很爱面子，他就找一个帅哥叫做崔琰，让他穿上大王的服装，坐在王位上，而曹操自己就假扮成武士，带把刀，站在崔琰的旁边。

匈奴国大使来了，拜见之后离开了。曹操很着急，派人去打听，问这位匈奴国大使对魏王的印象如何，这位匈奴国大使怎么说呢？人家是外交官，见多识广，阅人无数，这个人就说了，大王当然是相貌堂堂，但是真正的英雄是他旁边那个捉刀人。

这个外交官确实厉害，他跟大王谈几句话就知道了，每次遇到重要的、关键的问题，这位大王就抬头看看旁边的卫士，哪里有这种大王呢？真正的一把手怎么会看别人的脸色呢？所以匈奴国的大使就发现了，真正的英雄是旁边的捉刀人，他才是一把手。

曹操听了这个话之后非常的生气，他想说我是爱面子，结果连面子、里子都丢了，于是立刻派杀手把匈奴国大使给杀了。这个匈奴国大使实在是很冤枉，他只知道知人者智，但是却没有自知之明。他如果念过《老子》这一章，就知道说要回到匈奴国，确定安全之后，再来发布他的心得。所以老子说的好，了解别人算你聪明，但是了解自己才是真正的启明。

事实上，“认识你自己”这句话是千古名言。在古希腊的德尔斐神殿刻了两句话，第一句话就是“认识你自己”。到今天，西方很多心理治疗医师，他还是以“认识你自己”作为圭臬，只要有病人来，就问病人说：你认识你自己吗？你想要什么，你怎么样才能快乐，你自己知道吗？千万不要以为别人都那样就快乐，那我呢？我不一定，因为每个人不一样，所以这是老子的第一句话。

第二句话也是一样重要，他说：胜过别人算你有力，但是胜过自己才是真正的强者。而关于这一句话，韩非子《喻老篇》里面就引用一段儒家学者的话。他说，子夏与曾子都是孔子的学生，有一次曾子遇到子夏就说：“你怎么变胖了？”子夏说：“我因为打胜仗了，所以变胖了。” 曾子说：“你这是在说什么呢？”子夏就说：“我入门见到先王之义，觉得快乐（先王的道义让我快乐）。但是出门之后看到富贵荣华这种快乐，又觉得很羡慕。这两个在我心中交战，不知道哪一方面会赢，所以我前一阵子变瘦了。现在先王之义战胜了，所以我又变胖了。”

韩非子就下结论了，他说：立志是很困难的，真正的立志不在于胜过别人，而在于胜过自己，真正胜过自己的才是强者。他很有趣，引用子夏与曾子这两位孔子的学生的对话，来说你要胜过自己。也就是说，不要羡慕别人富贵的快乐，而要设法去欣赏先王的道义。这等于胜过自己一般的认知与欲望，这才是真正的强者。

接着老子说“知足者富”。这句话我们一再看到。一个人要成为富者，最有效的方法就是降低欲望，就是知足，知足就觉得自己什么都有了。否则的话，一个人不知足的话，他再怎么有钱也觉得自己很穷。相反的，一个人再怎么穷，他知足的话也觉得自己富有。既然前面提到孔子的学生，大家都知道孔子最好的学生叫做颜渊。天下人像颜渊那么穷困都受不了的，但是颜回不改其乐，因为他知足。

接着再看“强行者有志”。我在开篇讲老子《道德经》的时候就提过这一段，我在15岁念高中一年级的时候，我的国文老师就在黑板上写的这几个字，强行者有志。当时我们只是念高中，理解能力很有限，我就从表面看，就把它理解为勉强自己往前走的就是有志向。结果我真的开始勉强自己。每天晚上睡觉的时候，我都比同学们多念十分钟书，然后后面暑假寒假的时候就比同学们多念一个星期的书，我都是勉强我自己。因为晚上累了，寒假暑假开始的时候想去玩，大家都一样，想放松一下，但是我就勉强自己，养成了习惯，所以后来念书就比较顺利了。所以在这里我们就要知道，老子每一句话都可能给我们人生带来启发。

所以这边讲到“强行者有志”的“强”，我把它理解为勉强，当然是不太正确的。因为在《老子》里面“强”有两个意思。一个是“好”的意思，比如说刚才看过“自胜者强”，胜过自己的才是真正的坚强。另外一个意思，你不要跟别人争强斗胜，这个强就是在这里所谓的强行者，这个“强”与勤劳的“勤”相通。所以我现在翻译就把它翻成“坚持力行的就是有志向”。

年轻的时候听到有志向就觉得很向往。事实上，我到现在已经年纪不小了，还是坚持往前走，要力行实践下去。所以这是一辈子的座右铭，而不是说只有对年轻人有效。人在老的时候也需要有志，你不能说志向是年轻人的事。现在年纪大了，不用讲志向了，这是不对的。

那么接着老子就提到了“不失其所者久”，意思就是不离开根据地的才会持久。说到根据地，我们在韩非子《难势篇》里面有一段话，他提到了另外一位学者的观点，就是慎到，慎到说了：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”龙在云里面飞翔，蛇在雾里面游来游去，但是等到云消散了，雾也停下来了，这个时候龙与蛇和蚯蚓就差不了多少了。

为什么？我们说云从龙，云可以飞的，然后蛇在雾里面游走起来非常的潇洒自由，因为你的条件具备了。如果你一旦脱离你存在发展的场所和适当的条件，也就是脱离根据地的话，恐怕就没有办法得意了。就好像我们常说的另外一句话，虎落平阳，龙困浅滩。所以韩非子里面引用这段话，意思就是说，你看龙与蛇很有本事，因为它没有离开它的根据地，它具备了它生存发展的条件，等于在它自己的领域，它可以非常的得意，呼风唤雨一样的。但是一旦脱离根据地的话，那也跟蚯蚓差不多了，等于完全不能发挥它的本事了。

那么老子最后一句说什么？死而不亡者寿，死了而没有消失才是长寿。也有人在谈到这一句话的时候，把那个“亡”当作“夭”，夭就是夭折，没有活满天年的意思。但是我们认为如果作为“夭”的话，首先就要分辨到底什么样叫做天年呢？可能每个人不一样的。

所以我们认为老子的意思应该从两个角度来看。第一个，死而不亡者寿，这个“不亡”代表你留下好的名声没有消失，后代人还是经常在思念你，传颂你的作为，就好像我们今天歌颂古代很多圣贤与英雄豪杰一样的情况，这是死而不亡。另外一个是你悟道了，道是万物的来源与归宿，你在活着的时候悟道的话，整个生命如鱼得水，能够达到明的层次。

所以老子在书里面提到“明”，“自知者明”，刚刚前面念过了，另外“明”还有什么？“知常曰明”，了解常理，然后“见小曰明”，看到细节这些。所以老子的“知”除了区分与避难之外，最高的是要达到启明。达到启明，就是我们一再强调的用《庄子•秋水篇》的一句话，叫做“以道观之，物无贵贱”。从道来看，万物没有贵贱之分。所以你如果能够悟道的话，等于是你的生命没有什么生死存亡的问题。你的死亡绝不是完全消逝，而是回到你的来源，回到道里面去了。

所以在这一集里面，我们看到了，每一句话都可以成为座右铭。以我自己来说，15岁的时候就选了“强行者有志”，要让自己成为一个有志青年，就勉强自己往前走。当大家都累的时候，我也累了，但是我再勉强做一点点，就靠时间上长期的累积，最后的结果就会不一样了。

同时还有几句话非常好，就是“自知者明”“自胜者强”，这两句话，代表你要先了解自己，要先能够胜过自己的欲望，做自己真正的主宰。所以有时候谈到说你有自由可以做什么事？第一种想法是我可以为所欲为。第二种想法是我有自由，所以我可以不做我想做的事。第二种自由比第一种要难多了，第一种是想做什么就做什么，等于是本能的冲动也变成自由了吗？第二种是我想做什么，但是我知道有问题或者不该做，我就有自由，可以选择不要做我想做的。从这个角度看的时候，真正的“自胜者强”跟“自知者明”就配合起来了。至于说知足者富，这是每个人都可以学到的。

【课后思考】

在这一集里面，《老子•第33章》，老子讲了这么多话都可以当座右铭的，你想想看，你愿意从哪一句话入手，作为自己现在生活的一个指南？想听听你的意见。我是傅佩荣，谢谢。