20佛国斯里兰卡

这个在庞大印度旁的小岛国，至今仍然顽强保留着佛教信仰，甚至整个印度大陆佛教信仰都湮灭的时候，岛上的康提仍然保留着佛教的火种。

而这个看起来安详的小岛国居然刚刚结束了数十年内战，猛虎组织刚刚被消灭。

那么，斯里兰卡有着怎样的历史往事，为何它顽强保留着佛教信仰，猛虎组织又是怎么一回事呢？让我们回到印度洋这片神奇海洋中。

狮子

斯里兰卡，古代名称叫做“锡兰”，是阿拉伯语“狮子”的意思，和新加坡意为狮子一样，可能这片岛屿上曾经有过猛虎，被人误以为是“狮子”，因而得名。今天这座岛屿自称是梵语“兰卡”，意思是“岛”的意思。

这座岛屿面积6.5万平方公里，2144万人，整个岛看起来像一只梨，跟欧洲的爱尔兰岛一样，旁边都有一个实力远超自己的国家。

斯里兰卡和印度半岛南端隔着保克海峡，最窄的地方只有32公里，甚至枯水期可以供人步行通过。在印度，人们称呼枯水期的岛链叫做“罗摩桥”，但斯里兰卡人不喜欢这样的称呼，但也显示出斯里兰卡自古就和印度有着千丝万缕的联系。

罗摩桥

斯里兰卡的地形很是特殊，中部和南部是山区，北部靠近印度的部分和沿海地区都是平原。在远古，沿海平原雨量充沛，但是猛兽很多，不适合人类居住，内部高山地区反而气候凉爽且干燥，特别是僧伽罗人喜欢把干燥的森林木材晾干建造建筑，这在高山更容易办到，所以古代斯里兰卡人大多居住在内部的山区。

印度和西方文献很早就记载过锡兰，不过除了记载岛上生产宝石之外，没有其他的记载，根据印度记载，岛屿上的原住民非常少，北印度迁徙而来的雅利安人渐渐繁衍成了斯里兰卡岛屿的原住民，就是僧伽罗人。

斯里兰卡地形

公元4世纪，中国东晋时期著名高僧法显来到印度求佛法，意外来到了斯里兰卡，将它记录在自己的《佛国记》中，法显写道：
其国本无人民，止有鬼神及龙居之，诸国商人共市易，市易时鬼神不自现身，但出宝物题其价值。商人则依价值直取物。因商人来往如故，诸国人闻其土乐，悉亦复来。于是遂成大国。

法显大师

法显没有记载当时的传说故事，但记载了斯里兰卡有利的地理要冲位置和繁华的贸易。

在斯里兰卡自己的史书中记载，他们的国家最早并没有人居住，一位来自印度的王子僧伽罗来到了这座宝岛，发现整座岛屿都是女妖罗刹女，他们把僧伽罗和随从都变成了丈夫，准备吃掉他们。

僧伽罗逃回了印度，罗刹女变成了一位带着婴儿的妇女，告诉城中居民，僧伽罗抛弃了自己的妻子和婴儿。僧伽罗向国王申诉，国王命令他娶罗刹女并抚养婴儿，僧伽罗便假意答应了。

罗刹女找来了同伴，准备在婚礼中吃掉所有人，后来居民们发现了阴谋，推选僧伽罗作为国王，远征宝岛，把罗刹女们全给杀了（一说都给娶了），不久，整座岛屿就有了居民，他们就以僧伽罗的名义自名为“僧伽罗人”。

这个故事反映了斯里兰卡早期的民族融合，僧伽罗应该代表着北方而来的白皮肤雅利安人，至于那些罗刹女，可能是黑皮肤的土著女人，这些人至今仍然存在，数量极少，被称为“维达人”，是土著尼格罗-澳大利亚人种。

白皮肤的雅利安人和黑皮肤土著通婚，就形成了僧伽罗人。当然斯里兰卡也有狮子和人繁衍生下僧伽罗人的传说，经考证，和希腊神话较为相似，可能是外来的神话传说。

此后的斯里兰卡历史较为平淡如流水账，诞生了一个名叫维闍耶的王朝，随后又诞生了第一兰巴建纳王朝、第二兰巴建纳王朝等，这些所谓的王朝统治地区极其有限，大约只包括中部山区，至于广大的北部和沿海平原，大多属于无主地带。

然而，在纷繁复杂的历史中，佛教悄然传入斯里兰卡，并且谁也没想到会如此顽强地存活千年。

佛教

众所周知，佛教诞生于古印度，由释迦牟尼创立，因为反对腐朽的婆罗门教，佛教赢得了大量底层人民的支持。但一直得不到统治者的支持和扶持。

公元前三世纪，统治印度大陆的是著名的阿育王，他弘扬佛法，最北端到过尼泊尔的蓝毗尼，造访佛祖释迦牟尼诞生地，最南端则到达了斯里兰卡岛，传说斯里兰卡的佛法就是阿育王传给他们的，他们延续至今。

阿育王的弘扬佛法让佛教迅速走出印度大陆，甚至广达东亚、东南亚地区，今天僧伽罗人仍然占斯里兰卡岛上居民的74%之多，且90%是佛教徒，仍然保持着千年佛教信仰。佛教在斯里兰卡文化、政体上至今仍然发挥着举足轻重的地位。

佛教史上的大事件就是所谓的“结集”，和基督教历史上的尼西亚会议，基督教分为天主教和东正教一样，历史上佛教徒共举行过四次大规模的结集，不仅分出了佛教的派别，甚至影响到了全世界佛教徒的信仰。

佛祖释迦牟尼涅槃那年，佛教徒在印度王舍城进行了第一次结集。佛祖涅槃一百年后，因为很多人违背佛的戒律，为了正本清源，印度佛教徒在毗舍离城组织了第二次结集，确定了佛教的戒律。到了阿育王时期，开始全面弘扬佛法，印度佛教徒在阿育王统治的孔雀帝国首都华氏城组织了规模最庞大的一次结集，共六万多人。最终还有许多僧侣来到了迦湿弥罗（今天的克什米尔），在那儿组织了一次结集。

这些结集导致了北传佛教和南传佛教的分裂，逐渐形成了大众部（大乘佛教、北传佛教）和上座部（小乘佛教、南传佛教）佛教。北传佛教主要流传在中日韩等地，以普度众生为主，南传佛教主要流传在泰国、柬埔寨、缅甸等地，以普度自我为主，不同的佛教派别形成了不同的国民性。

佛教的三大派别

之后，佛教开始式微，改造后的婆罗门教——印度教开始兴起，不断打压佛教，斯里兰卡承载起了主要的佛教职能。

第一个将佛教引入斯里兰卡的是提婆南毗耶·帝沙王（公元前247-207年）。公元前29年，斯里兰卡国王国王瓦达加摩尼·阿帕亚召集天下佛教徒，在斯里兰卡中部玛得勒地区的一座古寺——阿卢寺，召开了南传佛教认同的第四次结集，正是这一次集会，确定了斯里兰卡在南传佛教的重要地位，成为世界南传佛教的中心。

这次集会之后，斯里兰卡僧人开始遵照国王命令，把一向口口相传的巴利三藏和大量僧伽罗语经传记录于贝叶，著成了卷帙浩繁的佛教圣典贝叶经，为保存南传巴利语系佛教文化做出了贡献，同时，斯里兰卡僧侣代代记载历史，使得斯里兰卡和中国一样，基本上每年都有信史记录，记载其主要历史的《大史》是重要典籍。

阿卢寺
至今仍然伫立在斯里兰卡中部的小镇玛德勒上
这里距离康提并不远，似乎预言着康提即将成为佛教圣城

这一时期，斯里兰卡影响最为深远的历史古迹就是狮子岩，这座建筑位于古城锡吉里耶，据《大史》记载，王子弑父篡位，担心兄弟报复，便在这块巨岩顶兴建了这座空中皇宫避居。直接在山上雕琢成狮子的模样，可谓巧夺天工。今天，狮子岩，成了斯里兰卡必去的旅游景点之一。

狮子岩

到了公元8世纪，意见影响深远的事件发生了，南印度的朱罗王国兴盛了起来，统治了斯里兰卡岛屿的北部，随之大量印度南部黑皮肤的土著人，即泰米尔人迁徙到了该岛的北部，随后僧伽罗人衰落，泰米尔人统治了全岛。

这是僧伽罗人第一次丧失全部的国土和政权，这一时期被称为“阿努拉达普拉时期”，从此，整个城市荒芜了起来，泰米尔人选择了中部山区另外一座城市，名叫波隆纳鲁瓦的作为首都。

阿努拉达普拉古城
斯里兰卡最早的国都，世界文化遗产

从那个时候开始，信奉佛教的僧伽罗人和信奉印度教的泰米尔人冲突已经开始了，泰米尔人在宣扬印度教的同时，压迫佛教徒，僧伽罗人一次次起来反抗，最终一位名叫维闍耶巴忽的人把泰米尔赶了出去，但首都仍然是波隆纳鲁瓦，因为城市已经发展得非常巨大。

波隆纳鲁瓦也是著名的古城
世界文化遗产，位于康提旁边

维闍耶巴忽统治时期，国家强盛，到了其孙波罗迦罗摩巴忽一世时期，斯里兰卡统一了，佛教被定为国教，印度洋上一个佛教国家冉冉升起，势不可挡。

同时期的印度，北部正好遭到德里苏丹国的统治，佛教徒集中的北部的佛寺遭到焚毁，僧众大量改信伊斯兰教，剩余的逃亡吐蕃、尼泊尔等地，印度大陆佛教反而消亡了。

波罗迦罗摩巴忽一世虽然一度强盛，但明白穷兵黩武不会有好下场的，可惜他的继任者不这么看，继承者尼散迦摩罗（1187-1196）武力强大，甚至一度征服了南印度的土地。

挑战南印度大陆是非常愚蠢的，南印度延续千年的羯陵伽国，这个阿育王唯一没能征服的国家，为征服这个国家死伤十万，最终阿育王皈依了佛教。如今，羯陵伽国的泰米尔统治者摩迦（1215-1236）正愁南印度人口爆炸没地方去，率军再度占领了斯里兰卡北部。

这一次，斯里兰卡没能再恢复整个国家，虽然后来经过维闍耶巴忽三世和波罗迦罗摩巴忽二世的努力，仍然没能赶走泰米尔人，他们顽强居住在斯里兰卡北部的贾夫纳地区，从此这一地区成了斯里兰卡泰米尔人的居住地，一直到今天。

与北爱尔兰很相似，斯里兰卡北部都有一个教义不同的国家，南部信奉佛教的僧伽罗人和北部信奉印度教的泰米尔人展开了数百年的战争，谁都消灭不了谁，这一时期，波隆纳鲁瓦也由于人口饱和被废弃，取而代之的是康提，这座被生长着稀有植物物种的群山环抱里开凿出的城市，成了僧伽罗人的统治中心、佛教圣城。

本文由知乎网友刘焕撰写。

相较之下，我从前的文字显得比较浅薄。不过我无法改变曾经的七七，只能在当下努力，遇到更好的自己。

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