120.【人生篇】人生所要紧不是结果而是过程

人生所要紧不是结果而是过程

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万物并作，吾以观复。一般人只看到万物它的发展很乱，而且不一样，各有各的道路。但是修道的人，直接就关照到它的根本叫做什么？

复，复就是回到源头，完全一样了，没有分别了。所以这里我们要听出一句话非常重要，人生所要紧的不是你的结果，而是你的过程。

因为结果最后是没有两样的，就是一副棺材，就解决了。千万千万记住，我们这辈子来是来享受过程，而不是来计较结果，这是最重要的一点。如果能够再加上一点那就差不多全了。

我们这辈子来就是要很乐意地去享受我们自己所安排的每一个过程，就是非常全了。所以你说大道至简不就是简吗？就一句话就讲完了，其它都是多余的，其它都是来补充来说明的，跟别人一点关系都没有。

抬头看看天，合而不分，全球一体化。全球一体化是没有错的，那个天没有分，这是亚洲的天，那是欧洲的天，没有的，那飞机一不小心就飞到不同地方去了嘛，因为它没有界限嘛。

低头看地，各有分界，分而难合，终究要合。但是过程非常困难。大家一定要好好去听这句话，分分合合是自然的规律，但是不要随便分，因为分容易，合比较难。

十六章夫物芸芸，各复归其根。你表面上看起来万物它都是很蓬勃发展的，但是最后通通枯落，各复返于根。由根再生，才能够生生不已，这个没有两样的。

你看一棵树到了冬天它就开始落叶，我们把它叫做落叶归根。很多老人家常年寄居海外，到了老了，都很想回故乡来，也叫落叶归根。但是树木，它因为顺复自然，所以它要归根就归根了。

人呢？因为你违反自然，你去了以后想要归根，都归不得，真的归不得。医疗的问题、房价的问题、还有一打听、原来老朋友都走了，我回来干什么？在国外孤零零，回国还是孤零零，那就算了吧，这是很无奈的一个现象。

生命来自于自然，又回归到自然。但是，人生不能等到死后才回归社会。人必须要修德，以求不断的新生，所以叫做新。

这个新旧不是现在所讲的新旧，东西一定新的好吗？方法一定新的好吗？不一定，品德日新又新，就是一天比一天好，那是真正的日日新又日新，不要搞错了。

我必须要说清楚，我们的经典多半是讲品性方面的东西，《道德经》更特别，它完全在讲政治，你从这当中可以体会到很多政治的道理。

致虚极，守静笃。你要虚掉你心中的执着，以免为私欲所蒙蔽。听清楚，人在没有什么权力、没有什么职权，位子不高的时候，你这种私欲很少。

随着你慢慢的，好像自己水涨船高了，好像自己影响力大了，你就开始做怪了。然后衣服上面就要搞个标志，一个什么玩意儿就出来了，那是老天在暗示他。

老天除此以外它没有办法做其它事情，它没有办法。因为没有人敢讲你，人的悲哀就是有到一天，人没有人敢讲你的时候那你真的就叫孤寡不谷，那不是称呼而已，而变成真的孤寡不谷。

虚不容易，所以为什么说损之又损，人不可能没有欲望，慢慢减少，不要要求自己太多。随着年龄不要盲目的增加，这是最积极的方法，我们现在是弄到小孩子，这一辈子注定是很命苦的，你看他的需求已经很高了。

现在小孩子需求很高的，像我们那个年代，其实我们很好修道，我一直到读大学的时候我们家里还没有电视机，我考大学放榜都是靠收音机广播。听好久，听到声音，才知道考取了。

我们是从那个年代上来的，但是我有一件事情也是感觉到很遗憾的，不管科技怎么进步，我们的表演始终没有与时俱进，始终没有，这是非常糟糕的事情。

我没有反对任何事情，只希望你内容要跟着时代来进步，否则的话科技进步是空的，是没有作用的，我们现在都是科技进步，但是内容还是老一套，没有与时俱进。

要做到极这是高度的困难，够你一辈子去努力，慢慢把它虚掉，慢慢把它放掉，不要执着。

你看到现在我们是年龄愈小愈执着，年龄愈大愈执着，中间它是不知道怎么执着，还是要执着，所以叫做全民皆执着。这是全民执着的年代，这非常痛苦的，没有必要。

谢谢大家！