【捡史】省省吧，古人们可不在七夕谈恋爱

郭论�

提到七夕，人们肯定会想到��“牛郎织女鹊桥相会”，“红豆生南国，此物最相思”等老话。也有很多有人把七夕节等同于中国的情人节，可是这个说法放在古代，不一定是正确的。

七夕由来：竟然是古代的女生节�

七夕节在古代，是以女性为主体的综合性节日，有点像是现在的女生节、妇女节。古时候，女孩子会选在这一天和闺蜜聚在一起，切磋女红、乞巧祈福。

这种女孩子欢天喜地的日子，男孩子，尤其是单身的男孩子也想在旁边凑个热闹，所以男女定情只是七夕节的一个副产品。

那古人为什么要把这一天定在农历七月初七呢？

传说女娲创世时，在第七日造出人来，所以初七为“人日”。

此外，《黄帝内经》中数字“七”对于女孩子也很重要：女子七岁齿更发张，二七发育有了月事，三七四七都是身强体健之时，五七身体渐渐衰弱，六七开始生白发，七七生育能力终止。这样一来，七月初七既是人日，又对女孩子有很大的意义，两个数字叠加，七夕成为女生节，顺理成章。

↑《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。

在古代，恋人除了七夕之外，还有很多别的情人节要过。请听我慢慢道来。

三月三：古代单身狗的狂欢�

在古代“父母之命，媒妁之言”始终占主导地位，做子女的没多少话语权。可是，古人想要自由恋爱也不是没有可能性，像是一些重大的节日呀，庙会呀，就变成了年轻男女们搞对象的重要去处。

每年农历的三月初三被称作上巳节，这一天就是古人们结识另一半的重要日子。

↑古代三月三青年男女溪边集会

三月三的起源�

人们在三月三约会的传统可以追溯到先秦，传说上巳节这一天是伏羲、女娲造人的日子。当宇宙初开之时，女娲和伏羲两人居住在昆仑山，日子久了，两人商议结为夫妻，繁衍后代，又觉得不好意思，于是决定用占卜的方式看看老天让不让他们在一起。

他们各自点起了篝火许愿：“上天如果不让人类绝迹，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，点得烟就分开吧。”最终，两堆火的烟交织在一起。

所以在这一天古人会祭祀神灵、祈求生育子嗣。久而久之，变成了年轻男女结伴出游，谈情说爱的日子。

↑1964年新疆吐鲁番出土的唐朝彩绘伏羲女娲麻布画，画中伏羲女娲上身相拥，，衣袖飞扬，伏羲手持矩，女娲手持规，代表天地方圆。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。

三月三的发展�

上巳节鼎盛的时间是隋唐，杜甫有诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”这一习俗伴随宋明理学的兴盛逐渐衰落，现在汉族文化里面几乎快没了。但是很多少数民族地区沿袭了这一传统。

↑如今三月三身着少数民族服装青年男女互赠礼物

在如今的海南西部的黎族青年男女，每到农历三月三，便成群结队地来到山坡上，寻找爱情。云南大理的白族青年男女，每年农历三月三，在蝴蝶泉边欢聚、唱歌、跳舞、恋爱。若是双方情投意合，姑娘便用手指挠挠男士的手心，双方便携手出入。

直到现在，我们仍然保留着这种最古老的自由恋爱的方式。

元宵节：元宵灯会竟然是相亲大会�

除了上巳节外，每年正月十五的元宵节，也是青年男女约会的重要日子。

作为古代的大众假日，元宵节时间很长，明朝那时候假期甚至长达十二天。所以每到元宵节晚上，青年男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，为自己找寻另一半。

他们走在街上，彼此心照不宣，用眼角余光偷看长得好看的小姑娘小小子，心里七上八下，但又憧憬着那份“灯下邂逅”的心动，颇有一丝浪漫的感觉。

↑《大明宫词》中，周迅饰演的小太平公主，在元宵灯会上，误把面具后面的薛绍认作自己的同伴，于是一场因缘际会就此展开。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，宋朝词人欧阳修用这一句诗完美的展现了古代人在元宵节相亲的乐趣。所以如果说农历“三月三”是古时男女白天的相亲节，那么“元宵节”则是古代男女晚上的相亲节。

同年大会：抢女婿大战�

说同年大会之前，我们先聊聊古代人的择偶观。

在古代“门当户对”是一件非常重要的事情，在很长一段时间，家族的声望是贵族们联姻的唯一依据。

在唐朝之前，郡望作为衡量贵族血统是否高贵的一种标志，与一个人的政治生活、社会交往、婚丧嫁娶等密切相关。也因此，不少人千方百计都想挤进等级较高的姓氏郡望中。当时“郡望”名族有多了不起呢？

↑“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。

当时清河崔氏，就是崔莺莺他们家是首屈一指的郡望，别说是张生了，就连当时的皇帝想把公主嫁到清河崔氏，也被无情拒绝。

后来唐朝对于这些大家族进行了很多次打击，情况才慢慢好转。再后来大家的择偶观慢慢从“门当户对”向“郎才女貌”转变。

这里衡量一个男子是不是“郎才”的重要标准，就是科举考试，科举考试也和我们要说的同年大会息息相关。

同年大会的起源 �

科举考试起源于隋朝，兴盛于唐宋。但很多人不知道科举还是读书人与女性相识的重要媒介。得中进士、状元的人，往往是朝中大臣乃至皇帝择婿的重要对象。

在唐朝，每逢朝廷举行科举最后一轮殿试之后，参加殿试的考生大多会留在都城。发榜那天，考生们都会去看张贴出来的录取榜单。凡中了进士的才子，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔举行“同年大会”。

放榜这一天，皇帝也会借“赐宴新科进士”之机，为自己的女儿挑选驸马。皇帝肯定是挑选状元郎，但是每年的新科进士实在是不太多，但是皇帝家，贵族家，当官的人家未嫁的女儿却很多，面对“僧多粥少”的局面，京城一些有权有势的人，在皇帝挑选完后生怕错失机会，有的干脆命令家丁们去“同年大会”抢女婿。

↑黄梅戏《女驸马》就讲述了民女冯素贞男装出逃，在京冒李兆廷之名应试中魁，被皇家强招为驸马，花烛之夜，素贞冒死陈词感动公主之事。

神马，宋朝竟然流行自由恋爱？�

除了上文说的那些节日，在宋朝，男女想要相亲，男方要带着酒和礼物来到女方家里，或者花园，再不济可以去湖畔的小船上，总之，找寻一个合适的地点，让俩人可以安静的聊聊天。此时如果男方觉得女方颜值高身材好，就将早已准备好的一个簪子插到女方的发髻之中。反之，若不同意，就送给女方两匹彩缎，谓之“压惊”。

当然女孩子也有选择的权利，如果女孩觉得这个人真的是一个不错的小哥哥，就会对父母说“全凭父母做主”。女子害羞嘛，要矜持些。反之，她们若不愿意的话，就会对父母说，“女儿还想在自己家中孝敬父母两年”，这也是一种比较委婉的推脱。

宋朝可以女追男�

其实宋代风气更加开放，除了相亲外，也可以有相对自由的恋爱，古书里就记载了很多这一时期 “男追女”或者“女追男”的事情。

宋话本《闹樊楼多情周胜仙》就讲述了一个“女追男”的故事：东京有一个十八岁少女，叫做周胜仙，一日正好在喝茶时遇见了令她心动的小哥哥范二郎，两人“四目相视，俱各有情”。周胜仙觉得这样的小哥哥打着灯笼还真难找，于是主动向范二郎表白“我是不曾嫁人的女孩儿。”这举动放现在来说，也是很大胆了。

其实别说女追男了，古时候的夫妻也不是大家想的那么保守，在宋朝，小夫妻在大街上秀个恩爱很正常。《清明上河图》就画着，在“孙羊正店”大门前，有一对小夫妻正在买花，妻子娇滴滴地把胳膊搭在丈夫的肩膀上，这其实和现代的小情侣没什么差别。

↑《清明上河图》“孙河正店”买花小夫妻（作者：北宋画家 张择端）

古代的定情信物也有这么多讲究�

对现在的人来说，给恋人送礼那可真的是要绞尽脑汁，送便宜的吧，怕被说抠门，送贵的吧，怕说你浪费钱，直接给钱吧，又怕被说敷衍。这难题要是放在古代，根本不是个事。

古时候的人比较单纯，送什么都是爱。《诗经·邶风·静女》就写到“静女其娈，贻我彤管。”“彤管”说白了就是一支笔，可见那个时候一根彤管，一株白茅草就可以私定终身了。

《定情诗》：古代男女的送礼大百科�

后来一个叫做繁钦的诗人写了一首《定情诗》，这可以说是古代男女之间送礼的百科全书了，每样礼物有啥内涵都写的清清楚楚。

比如送缠臂金代表眷恋，送银戒指代表殷勤，送耳坠代表真情，送香囊代表诚挚，还有用点缀罗缨的玉佩来加固感情的，古书中也有“以玉缀缨，向恩情之结”的说法。

↑缠臂金，或曰臂钏，是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰。

啥？还有这样的礼物�

另外，在古代玳瑁钗也有慰藉异地相思之情的寓意，白居易就有诗“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”古代情侣要分别，就有经常把发钗分成两半赠与对方的习惯。

↑注：古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化。

当然，古人也很喜欢出奇制胜，比如送个花椒啥的。你可千万不要以为这是让重庆妹子拿回家做火锅底料。在古代，花椒作为香料，因为多籽粒，有婚后“多子”的寓意，因此常被男女用作定情信物。

↑唐代诗人白居易就在《长恨歌》中写道“梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老”这里的“椒房”就和花椒有关。

当然如果你的预算少，又想显得有气质，那么送红豆是不二之选。相传古代有位少妇，因思念出征战死于边塞的夫君，朝夕倚于门前树下哭泣，泪水流干了，眼里流出了血，血泪染红了树根，于是就结出了具有相思意义的红色小豆子。所以在古代，红豆一直都是相思的代名词。

↑这才是真正的相思豆，是有剧毒的。

不过很多人不知道，这里说的并不是可以吃的红豆，而是海红豆或者相思豆，相思豆可是有毒的，人要是误食了相思豆，这辈子估计只剩下相思的命了。