聊聊生活中那些和健康有关的事
国家兴衰自有逻辑，未来趋势藏于历史
《名家经典散文》500篇
数学不可怕，可怕的是你怕数学
人人学得会，用得上的电脑知识。
观念与心态问题，归根到底是认识的问题。情绪问题就是你把什么情境捆绑上了你的心情反应；习性与癖好问题就是你把自己的偏好当捆绑为一种心理依赖；偏见问题就是你把某种概念的解释或认为的因果关系做了错位的捆绑……要让这一切都顺利解绑，需要了解认识三个面层的突破，第一、不要总站在“我”的视角看问题；第二、语言与概念的产生从一开始就是相对于解决某个问题而创造的工具，不能突破语言障碍就只能陷入人造概念的泥溏，被洗脑就是必然；第三、要看懂科学认识模式的局限性，求证是已经确认为同系统内的归并问题，而根源性的认识是不能求证的，如果能求证，就说明那不是根源性问题。只要在谈逻辑，就说明你连根都没摸到。
感谢书杰用这种高度浓缩的课程让我“看到”了西哲大致的全貌。《哲学100问》的意义远远出超出一般科普的意义。常言道“授人以鱼不如授人以渔”，可是，渔术也随着环境的变化也会不灵，这哲学连渔术也不授了，而告诉我们这渔术是怎样打造出来的。
观念与心态问题，归根到底是认识的问题。情绪问题就是你把什么情境捆绑上了你的心情反应；习性与癖好问题就是你把自己的偏好当捆绑为一种心理依赖；偏见问题就是你把某种概念的解释或认为的因果关系做了错位的捆绑……要让这一切都顺利解绑，需要了解认识三个面层的突破，第一、不要总站在“我”的视角看问题；第二、语言与概念的产生从一开始就是相对于解决某个问题而创造的工具，不能突破语言障碍就只能陷入人造概念的泥溏，被洗脑就是必然；第三、要看懂科学认识模式的局限性，求证是已经确认为同系统内的归并问题，而根源性的认识是不能求证的，如果能求证，就说明那不是根源性问题。只要在谈逻辑，就说明你连根都没摸到。
感谢书杰用这种高度浓缩的课程让我“看到”了西哲大致的全貌。《哲学100问》的意义远远出超出一般科普的意义。常言道“授人以鱼不如授人以渔”，可是，渔术也随着环境的变化也会不灵，这哲学连渔术也不授了，而告诉我们这渔术是怎样打造出来的。