陈士和刘立福陈派聊斋评书燕赵生
存在主义医学人文关怀临终关怀生命守护
沙盘绘画心理学最相葉月文学
史铁生生死观存在主义
南腔北调社会采风五行八作杂拌
曲艺的热心听众肯定是，但算不算海清儿得单说。因为您有人云亦云的部分。 1、相声谱系一事和评书行本就不同，除了形式出现晚，辈分只是从八德开始才慢慢重视起来。而且最重要是后来寿爷那次主持业内清理归宗，以及大拜师才有的结果。所以不是那么严格，也有很多没法说清楚的。比如相声五杰的傻大爷张杰尧等。谈不上什么有字辈，因为那是朱老祖自己那枝的序列，和阿家门、范家门都没啥关系。 2、包括张寿爷自己这枝的立字辈，也是一样的道理，谁家门里给字虽然参考行规，但艺术就是这个规律：最终还是谁的活好，能耐大，更响蔓儿是硬道理。 3、再有，您不琢磨谢芮芝多大年纪，谢天顺多大年纪？？那是谢爷的孙子辈！怹爸爸是单弦名家谢舒扬。
为鼓励你对聊斋的热情和勇敢，我就多说两句： 一是演绎为评书要多刻画人物，注重细节设计（有开脸，有赞儿，要摆砌末儿就是这个道理），它不是叙故事流水账。你已注意不是一道汤这很好；二是你一定要琢磨聊斋原文深意并有自己独特的评述，因为这是评书聊斋的根本（后辈的三皮此点也多有不足）。大凡总提到陈派聊斋所以好关键就在于他们对原文意涵解读，以及主旨的熟稔和深度挖掘。然后再去合理扩编，这就让人物和情境生动和丰富起来；三是需要着重练习口风的问题。你有吐字不真的大毛病，这除了日常练习口操调整音阶吐纳，或者找传媒高人指点一二，还需要考虑变不利为有利。 总之多练习多加油。
胡老师努力讲好的意思还是不错，但听上去似乎还是有点准备不足，随意性有点大。比如文本的解释后，是否再需要一点延展启发和思考；再有对于太史公曰的部分的集中几个字提炼。另外再有就是演播的习惯要多去调整，减少“啊……嗯……这个呢……”等自己口风的影响。这个不是不能有，但大量出现会影响听感。如果没想好，可以尝试通过1-3秒停顿来练习克服。总之，继续加油🍉
曲艺的热心听众肯定是，但算不算海清儿得单说。因为您有人云亦云的部分。 1、相声谱系一事和评书行本就不同，除了形式出现晚，辈分只是从八德开始才慢慢重视起来。而且最重要是后来寿爷那次主持业内清理归宗，以及大拜师才有的结果。所以不是那么严格，也有很多没法说清楚的。比如相声五杰的傻大爷张杰尧等。谈不上什么有字辈，因为那是朱老祖自己那枝的序列，和阿家门、范家门都没啥关系。 2、包括张寿爷自己这枝的立字辈，也是一样的道理，谁家门里给字虽然参考行规，但艺术就是这个规律：最终还是谁的活好，能耐大，更响蔓儿是硬道理。 3、再有，您不琢磨谢芮芝多大年纪，谢天顺多大年纪？？那是谢爷的孙子辈！怹爸爸是单弦名家谢舒扬。
为鼓励你对聊斋的热情和勇敢，我就多说两句： 一是演绎为评书要多刻画人物，注重细节设计（有开脸，有赞儿，要摆砌末儿就是这个道理），它不是叙故事流水账。你已注意不是一道汤这很好；二是你一定要琢磨聊斋原文深意并有自己独特的评述，因为这是评书聊斋的根本（后辈的三皮此点也多有不足）。大凡总提到陈派聊斋所以好关键就在于他们对原文意涵解读，以及主旨的熟稔和深度挖掘。然后再去合理扩编，这就让人物和情境生动和丰富起来；三是需要着重练习口风的问题。你有吐字不真的大毛病，这除了日常练习口操调整音阶吐纳，或者找传媒高人指点一二，还需要考虑变不利为有利。 总之多练习多加油。
胡老师努力讲好的意思还是不错，但听上去似乎还是有点准备不足，随意性有点大。比如文本的解释后，是否再需要一点延展启发和思考；再有对于太史公曰的部分的集中几个字提炼。另外再有就是演播的习惯要多去调整，减少“啊……嗯……这个呢……”等自己口风的影响。这个不是不能有，但大量出现会影响听感。如果没想好，可以尝试通过1-3秒停顿来练习克服。总之，继续加油🍉