许德珩回忆录九三学社民主与科学
意范儿意式意大利我意
史铁生生死观存在主义
沙盘绘画心理学最相葉月文学
陈士和刘立福陈派聊斋评书燕赵生
即便是已很熟知的断代史，可重新再听这段大书的好处依然是那种琢磨的劲头。除欣赏单老对重要历史人物刻画得精到，及翻新体认视角——比如对于林则徐这个人的鉴古知今：当然能够体会到作为中国士大夫出世为官，不避刀斧的淑世精神，但在全面预判“舍弃己身做大事”的发展轨迹更加清晰—— 首先是道咸时代禁烟必然会引发全面外交争议和领土威胁，如何做好上下的整体准备； 第二君子干大事不惜身，但一定防止明枪暗箭，如何规避； 第三林公还是没有领悟“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”之理。不能做能臣、直臣或孤臣。或只想做忠臣，这需谋定而后动，因为时代不允许了。前者山穷水尽尚可避险，后者必然毁誉参半以致堪堪废命！
这个专辑怎么说呢。有话语权还需更多慎言避免误导大家！对我研读多少年的聊斋与蒲松龄，让还有点听头的掌柜歪曲至此，如骨鲠在喉不得不说！ 1、你对蒲松龄夹杂那些私货和意YIN的腹黑也就罢了，凭啥只用鲁迅和胡适此二人对聊斋研究尚处启蒙阶段的结论呢？你总想当然来个说不清，而后世蒲松龄评传、著述新考及聊斋版本学研究成果都已清晰。你不知道或未研读过路大荒、袁世硕、赵伯陶等众先生的著作也就罢了，但请不要总信口雌黄！ 2、很多主观地想当然的错误：聊斋写作与清代文字狱关系；般阳的读法错误；蒲松龄一生啥时去过成都？40岁就不写聊斋了；64岁撤帐回家；聊斋只两卷本四卷本等大错误和道听途说，懒得再澄清了。 🤬😡🤬
曲艺的热心听众肯定是，但算不算海清儿得单说。因为您有人云亦云的部分。 1、相声谱系一事和评书行本就不同，除了形式出现晚，辈分只是从八德开始才慢慢重视起来。而且最重要是后来寿爷那次主持业内清理归宗，以及大拜师才有的结果。所以不是那么严格，也有很多没法说清楚的。比如相声五杰的傻大爷张杰尧等。谈不上什么有字辈，因为那是朱老祖自己那枝的序列，和阿家门、范家门都没啥关系。 2、包括张寿爷自己这枝的立字辈，也是一样的道理，谁家门里给字虽然参考行规，但艺术就是这个规律：最终还是谁的活好，能耐大，更响蔓儿是硬道理。 3、再有，您不琢磨谢芮芝多大年纪，谢天顺多大年纪？？那是谢爷的孙子辈！怹爸爸是单弦名家谢舒扬。
即便是已很熟知的断代史，可重新再听这段大书的好处依然是那种琢磨的劲头。除欣赏单老对重要历史人物刻画得精到，及翻新体认视角——比如对于林则徐这个人的鉴古知今：当然能够体会到作为中国士大夫出世为官，不避刀斧的淑世精神，但在全面预判“舍弃己身做大事”的发展轨迹更加清晰—— 首先是道咸时代禁烟必然会引发全面外交争议和领土威胁，如何做好上下的整体准备； 第二君子干大事不惜身，但一定防止明枪暗箭，如何规避； 第三林公还是没有领悟“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”之理。不能做能臣、直臣或孤臣。或只想做忠臣，这需谋定而后动，因为时代不允许了。前者山穷水尽尚可避险，后者必然毁誉参半以致堪堪废命！
这个专辑怎么说呢。有话语权还需更多慎言避免误导大家！对我研读多少年的聊斋与蒲松龄，让还有点听头的掌柜歪曲至此，如骨鲠在喉不得不说！ 1、你对蒲松龄夹杂那些私货和意YIN的腹黑也就罢了，凭啥只用鲁迅和胡适此二人对聊斋研究尚处启蒙阶段的结论呢？你总想当然来个说不清，而后世蒲松龄评传、著述新考及聊斋版本学研究成果都已清晰。你不知道或未研读过路大荒、袁世硕、赵伯陶等众先生的著作也就罢了，但请不要总信口雌黄！ 2、很多主观地想当然的错误：聊斋写作与清代文字狱关系；般阳的读法错误；蒲松龄一生啥时去过成都？40岁就不写聊斋了；64岁撤帐回家；聊斋只两卷本四卷本等大错误和道听途说，懒得再澄清了。 🤬😡🤬
曲艺的热心听众肯定是，但算不算海清儿得单说。因为您有人云亦云的部分。 1、相声谱系一事和评书行本就不同，除了形式出现晚，辈分只是从八德开始才慢慢重视起来。而且最重要是后来寿爷那次主持业内清理归宗，以及大拜师才有的结果。所以不是那么严格，也有很多没法说清楚的。比如相声五杰的傻大爷张杰尧等。谈不上什么有字辈，因为那是朱老祖自己那枝的序列，和阿家门、范家门都没啥关系。 2、包括张寿爷自己这枝的立字辈，也是一样的道理，谁家门里给字虽然参考行规，但艺术就是这个规律：最终还是谁的活好，能耐大，更响蔓儿是硬道理。 3、再有，您不琢磨谢芮芝多大年纪，谢天顺多大年纪？？那是谢爷的孙子辈！怹爸爸是单弦名家谢舒扬。