《“巫”解道德经》《德篇》第三章 闻道 2、明道

二、明道

　　是以建言有之曰：“明道如费；进道如退；夷道如纇”。

　　“建”通“健”，是指充满了哲理与玄机的语丝。《建言》可能是古代的一本格言书。

　　“浦上生绿烟，波底荡红云”，湖面上的绿烟和波底的红云自是不同的风景。

　　很多事情，往往是一种表象下的“虚晃”，你如果只看到“绿烟”，那就太可悲了。“万世万情，几人知根”？

　　大到国家政治“明修栈道暗渡陈仓”，小到小吃铺子“挂羊头卖狗肉”。有的事情既需要悄悄做，又需要光明的做，建“道”也是如此。就象一面境子，真真假假，假假真真。

　　是啊，不虚不晃，不真不假，怎么能探得你的虚实？

　　“明道如费；进道如退；夷道如纇”——就是道的“绿烟”。

　　“明道”、“进道”、“夷道”常见的解释是：光明的道、前进的道、平坦的道。

　　“明”，照也。

　　“费”：“弗”为“不平”。“贝”指钱币。“费”表示“价高企，多耗财”。是难得之意。

　　“进”为会意字。用以表示前进。进，登也。——《说文》

　　“夷”，平也。东方之人也。——《说文》

　　“如”，从随也。——《说文》。。

　　 纇[lèi]：《说文》曰：“纇，丝节也。”《广雅》：纇，节也。

　　“明道”、“进道”、“夷道”应该是动宾结构。

明道如费：明，即是外部展现于光明下，照临四方，一目了然；也是内心洞查秋毫，了悟明白，清清楚楚。要让道，达到这种情况，就象珍宝一样难得。

进道如退：能够进入“道”，或是已经在“道”中不断前行的，表面上看起来却象是在远离“道”；亦或者说，进道的方式是以退为进。

夷道如纇：明明是平坦的“道”，在世人眼中，却象丝节一般微细而又充满障碍（纇）。

这是为什么呢？

　　“道”中的“虚实真假”，你自己不去探索，又怎么能知“道”呢？