看故事学论语（启蒙篇）

作者

孙丹林

在各种报刊、杂志上发表论文及文艺作品近百篇，2005年——2006年，两次荣获由中国作家协会所属《新国风》编辑部主办的“中国诗人节”之大奖和金奖。另有由中国文联出版社出版的个人诗集《飞来石诗笺》，该书已被中国文化部主办的诗歌节组委会定为永久收藏书目（获永久收藏证书）。自2006年2月至今，孙教授先后在CCTV—10《百家讲坛》栏目开讲《楹联》、《陆游》、《唐伯虎》、《我读老子——无形的指引》等节目。演讲风格生动活泼，诙谐幽默，引人入胜，具有一定的社会影响力。

代表作品《飞来石联语——孙丹林讲楹联》《孙丹林品读历史人物》。

播音：天天

《看论语，学故事》启蒙篇

朋友们，你们知道吗？

中国的古代教育家、思想家——孔子（公元前551―公元前479）是世界公认的伟人之一，这不仅是我们中华民族的骄傲，而且联合国教科文组织还在《学会生存》一书中指出：“人类要发展，一方面要面向未来，另一方面要回到人类的源头，向我们的先辈汲取智慧。”

孔子有一句名言：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”（《论语·子罕》）意思是一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向却不可能被夺去。在当时的西方社会还把神的“意志”当成至高无上的信条去崇拜的时候，孔子已经意识到人的志向、意志是难以改变的。

我国的传统文化是中华民族生存与发展的智慧资源。

比如，“天”字，而这个至高无上的“天”字，我们的老祖宗是如何表述的呢？、

两种字形都好像一个人站在地上，头上顶着的就是天。那么，为什么头顶着一个“一”，就是“天”呢？？《说文解字》说：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”

因此，“一”就是天与地的鲜明界限啊！既然“天”是至高无上的，而我们的祖先造这个字的时候，偏偏要用“人”作为参照物，这不就意味着“人”是顶天立地的高级动物吗？

目 录

古今启智读论语老少修身拜圣人（序）

学习篇

学而时习之不亦说乎

诗三百，一言以蔽之

吾十有五而志于学

子入大庙，每事问

知之者不如好之者

后生可畏，焉知来者之不如今也

忠孝篇

贤贤易色事父母能竭其力

子夏问孝

厩焚。子退朝，曰：伤人乎？

孝哉闵子骞！

仁爱篇

道千乘之国，敬事而言

人而不仁，如礼何？

子语鲁大师乐

孟武伯问：子路仁乎？

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹

子谓子产，有君子之道四焉

子华使于齐，冉子为其母请粟

老者安之，朋友信之，少者怀之

子路问：“闻斯行诸？

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