止于至善说的就是以良知的指引做事
做到止于至善,至善是明德、亲民的终极法则,至善的显现表现在立刻能肯定对的,否定错的,能轻重厚薄,都能根据当时的感觉而展现出来,他富于变化确没有固定的形式,然而它是人的规矩与物的法度的终极裁断,其中不允许有些微的设计筹划,增益减损存在,其中若稍微有一点设计筹划,增益减损,那就是出于私心的意念和可笑的智慧,而并不是真正意义上的至善,只有将慎独做到精益求精,一以贯之境界的人,才能到达如此境界。
我觉得背景音乐挺好的 声情并茂
良知的有无,不是你说有就有,必须要知行合一,要到事上磨炼,要治良知,也就是说,要光明你的良知,必须倒在万事万物上,不然的话,那就成了禅宗,只说不做。
读到《大学》对王阳明的解释真是赞不绝口!突然心里茅塞顿开的感觉,真是一语点醒梦中人啊!
王阳明放在现在就是一个传销头目
真的超喜欢王阳明,什么心学,他明明就是个高明的心理学家!读书,读好书!读书的意义在于明理,在于心境,读书可以增加我们透过现象看本质的能力,感谢熊猫君让我们了解了这么多好书
是王圣人的原话还是度阴山的解读,是亲民还是新民?明显的错误啊
我们有关的大学的内容放在这里,大学之道在明明德,在清明,在止于至善,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终时,之所先后,则近道。古之语,明明德于天下者,先治齐国。欲知其国者,先其其家。欲其其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲成其意者先至其之。置之在格物,物格而后之治,知之而后已成,议程而后心正,心正而后身修,身修而后家齐。家齐而后国志,国志而后天下平。
Livcon 回复 @深拥_zp: 他这有错别字,想看原文的人还是自己搜一下比较好