5.《太上老君说常清静经秘注》——道心品第五
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5.《太上老君说常清静经秘注》——道心品第五

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 道心品第五


人能常清静,天地悉皆归。


 注:


人者,善男信女也;

能者,至强无息也;

常者,二六时中也;

清者,万缘顿息也;

静者,一念不生也。

修道之人,以清静为妙。

非礼勿视,则严清静矣;

非礼勿听,则耳清静矣;

非礼勿言,则口清静矣;

非礼勿动,则心清静矣。


天地悉皆归者,明明指点身中天地,

天气归地,汞投铅也;地气归天,铅投汞也。

神居北海以清静之功,则身中天气悉归之,耳身外天气以随之;

神居南山以清静之功,则身中地气悉归之,耳身外之地气以随之。

所言身中之天者,道心而已矣;

身中之地者,北海而已矣。


道心先天属乾,乾为天,故以道心为天也;

北海先天属坤,坤为地,故以北海为地也。

此身中之天地,而感身外之天地,身外之天地以应身内之天地。

而身内之天地有主宰,则身外之天地之气悉归于内也。

若无主宰,则身内之天地之气悉归于外也,不能成道,反与大道有损。


书经曰:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。正是教人去人心,守道心,无奈时人不得明师指点,总在书上找寻大道,岂不思这大道,至尊至贵?

子贡曰:夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,包括得而闻也。

又月:君子忧道不忧贫。

子曰:朝闻道,夕死可也。似此数语,推之,何等贵重,岂将大道泄露于纸墨乎?又岂将大道不分贵贱,君子小人俱可得乎?

定无此理也。


三教圣人之经典,所言治国齐家人事之常道者,品节详明。

所言修身次第工夫,概是隐而不露。

所露者,不过是以肉团顽心为虚灵不昧,或以心下三寸六分为黄庭,以两肾中间一穴为父母未生前,以冥心空坐为道心,又为返本还原,一概虚假,

世人信以为真,深可叹也。


正阳帝君诗曰:

可叹苍生错用心,

常将血肉当黄庭。

三途堕落无春夏,

九界升迁少信音。

便向仙街了罪籍,

遂从道路脱寒阴。

吉凶两岸无差错,

善士高升恶士沉。



重阳帝君诗曰:

道心惟微人心危,几个清清就个知。

至善中间为洞府,玄关里面是瑶池。

猿猴紧锁休迁走,意马牢拴莫叫驰。

允执厥中涵养足,金光一道透须弥。



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