4.《太上老君说常清静经秘注》——三才品第四
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4.《太上老君说常清静经秘注》——三才品第四

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 【清者浊之源,动者静之基。】
清者,轻清也。浊者,重浊也。源者,源头也。静者,无为也。动者,有为也。基者,根本也。


何谓[清者浊之源]?

夫天,本是清气上浮,这清气还从地中发生;地本阴浊之体,由阴极而生阳,浊定而生清也。男本清静之体,女为污浊之身。虽清静之体,其源起于污浊之身也。

[动者静之基]何谓也?

地本静也,其源还从天气所结。女本静也,其源还从父母所降。丹道以无为为静,有为为动,其源还从有为立基。故也[动者静之基]也。

奉劝世人,急早回头向道,将自身中浊气拨尽,清气上浮,凝结成丹,长生不死。积功累德,丹书来招,脱壳飞升,逍遥物外,将生身父母同超天堂,共享极乐,有亦欣乎!

可叹,世有一等愚迷贪痴之人,不知性理,他说仙佛,皆有分定,不是凡夫做得到的,正所谓[道不远人,人之为道而远]。人自暴自弃,甘随苦海,全不想想,人秉阴阳五行而生,为万物之自首,可以行天地之全功,更可以载天地之大道。

夫天地之道,显象于日月;而日月之道,显象于阴阳;而阴阳之道,亦显象于消长也。消阳长阴,凡夫之道,消阴长阳,待之阳尽阴纯而成鬼;消阴长阳,异人之道,待之阴尽阳纯而成仙。况人半阴半阳,半仙半鬼也。若将半边阴气炼退,则成纯阳,纯阳者仙也,何难之有?

孟子曰;[尧舜与人同耳]。

颜子曰;[尧何人也?舜何人也?有为者,亦若是]。


此皆言,人人可以为圣贤,人人可以为仙佛,只是有志无志之分耳。有志者,不论在家出家都能修身。在家者,妻为朋,子为伴,人身虽在红尘,而心出乎红尘,何等便宜之事也!
 


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