2.《太上老君说常清静经秘注》——皇极品第二
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2.《太上老君说常清静经秘注》——皇极品第二

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《清静经》之皇极品第二

【吾不知其名,强名曰道。大道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。】


注:

[吾不知其名]者:吾乃我也,是太上自叹。大道本无形象所定,更无名色所拟,由强勉取名曰[道]。夫道虽曰强勉,以字仪而推之,实不强也。何矣?


仓颉夫子造[道]字深隐玄蕴;

夫[道]字,先写两点,左点为太阳,右点为太阴,似太极阴阳相抱,在天为日月,在地为乌兔,在人为两目,在修炼为回光返照也。

次写[一]字,乃是无极一圈,此圈在先天属乾。《易》曰:[乾圆]也。鸿濛一破,其天开也,圈折为一。《易》曰:[乾一]也。

《经》曰:[天得一以清,地得一以宁,人得一以圣]。

儒曰:[惟精惟一]。

释曰:[万法归一]。

道曰:[抱元守一]。


次写[自]字于下者,言这[一]字圈圈,日月团圆,乃在自己身上。

儒曰;[道也者,不可须臾离也,可离非道也]。

上下相合成一[首]字。

首者,头也。修道是头一宗好事。

次写[走之]者,行持也。此名[道]字之仪也。

夫道者,乃性与天道,不可得而闻也。

有清天气也,有浊地气也,有动阳气也,有静阴气也。

天清纯阳也,地浊纯阴出;天动乾元也,地静坤方也。

清、浊、动、静在天显象于日月,在地显象于春秋,在人显象于圣凡。


日为阳,常圆常满;月为阴,有晦有亏;

春为阳,而万物发生;秋为阴,而万物颓败;

圣为阳,脱壳以升仙;凡为阴,寿终以为鬼。

此为清、浊、动、静之理大概而言之也。

不知世间乾男坤女,可知身中清、浊、动、静否?

若是不知,急早积德,感动天心,明师早遇,指示身中之大道,圣日圣月之临照,将浊阴之气而下降,提清阳之气以上升。


寂然不动谓之静,感而遂通谓之动。

常以有欲以观其窍,动也;常以无欲以观其窍中之妙者,静也。


采药者,动也;得药者,静也。九节玄工,节节有动、静、清、浊,须待口传心授,方可了然于心。


成仙有何难矣?



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