2.《太上老君说常清静经秘注》——皇极品第二

《清静经》之皇极品第二

【吾不知其名，强名曰道。大道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。】

注：

[吾不知其名]者：吾乃我也，是太上自叹。大道本无形象所定，更无名色所拟，由强勉取名曰[道]。夫道虽曰强勉，以字仪而推之，实不强也。何矣？

仓颉夫子造[道]字深隐玄蕴；

夫[道]字，先写两点，左点为太阳，右点为太阴，似太极阴阳相抱，在天为日月，在地为乌兔，在人为两目，在修炼为回光返照也。

次写[一]字，乃是无极一圈，此圈在先天属乾。《易》曰:[乾圆]也。鸿濛一破，其天开也，圈折为一。《易》曰:[乾一]也。

《经》曰:[天得一以清，地得一以宁，人得一以圣]。

儒曰:[惟精惟一]。

释曰:[万法归一]。

道曰:[抱元守一]。

次写[自]字于下者，言这[一]字圈圈，日月团圆，乃在自己身上。

儒曰；[道也者，不可须臾离也，可离非道也]。

上下相合成一[首]字。

首者，头也。修道是头一宗好事。

次写[走之]者，行持也。此名[道]字之仪也。

夫道者，乃性与天道，不可得而闻也。

有清天气也，有浊地气也，有动阳气也，有静阴气也。

天清纯阳也，地浊纯阴出；天动乾元也，地静坤方也。

清、浊、动、静在天显象于日月，在地显象于春秋，在人显象于圣凡。

日为阳，常圆常满；月为阴，有晦有亏；

春为阳，而万物发生；秋为阴，而万物颓败；

圣为阳，脱壳以升仙；凡为阴，寿终以为鬼。

此为清、浊、动、静之理大概而言之也。

不知世间乾男坤女，可知身中清、浊、动、静否？

若是不知，急早积德，感动天心，明师早遇，指示身中之大道，圣日圣月之临照，将浊阴之气而下降，提清阳之气以上升。

寂然不动谓之静，感而遂通谓之动。

常以有欲以观其窍，动也；常以无欲以观其窍中之妙者，静也。

采药者，动也；得药者，静也。九节玄工，节节有动、静、清、浊，须待口传心授，方可了然于心。

成仙有何难矣？