007第二章 人口补充（2）

石一宁老年中文自修大学第三季历史 3.3高明-企鹅欧洲史5-企鹅欧洲史·基督教欧洲的巨变：1517—1648-72讲-139 2020-1-20～ 总序、导读、引言 第一章 西方基督教世界的瓦解1-4 第二章 人口补充1-4

长子继承制，和中国嫡长子继承制一样

军饷欠发、给养匮乏的军人对于平民百姓 而言特别危险，尼德兰起义期间哗变的士兵蹂躏尼德兰城 镇即为一例。尼德兰艺术家戴维·维克布斯（1576—1632） 创作的雕版画《农民的悲伤》（Boereverdriet）刻画了农 民遭到军人虐待的一幕

16世纪上半叶意大利半岛的雇佣兵分队通常会包 括“破坏者”（devastators）这一兵种，他们的任务是一边 筑起堡垒，一边毁坏庄稼、铲除葡萄藤和橄榄树，好让这 一地区来年颗粒无收。骑士统帅安内·德·蒙莫朗西（Anne de Montmorency）1536年在普罗旺斯就使用这一战术来拖 延帝国军队的进攻，17世纪30年代初侵犯洛林公国的军队 以及在1632年和1646年两度入侵巴伐利亚的瑞典军队也使 用过这一战术

1498年，阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer）出版 了以《启示录》为主题的15幅插画。16到17世纪，约翰的 神启异象对欧洲人有着不可否认的魅力。1498年到1650年 间出版了超过750种《启示录》经文和注释，其中许多都 是廉价印刷的。丢勒的插画中最有名的无疑是描绘天启四 骑士的那一幅。此前的插画家通常让四骑士各自登场，而 丢勒把他们画成了一支队伍，四个人在阴森森的天空下策 马奔驰，对面前的一切格杀勿论，同时地狱来的怪兽也在 吞食有钱有势之人。在《启示录》中，第二名骑士骑着红 马，代表战争；第三名骑士骑着黑马，预示饥荒；第四名 骑士骑着灰马，宣告疾病和死亡。

在社会阶级的另 一端是越来越多的小户雇工（德语里叫他们“边缘雇工”Brinkkötter， 因为他们住在村庄的边缘，也就是村庄外围的公地上）， 他们必须为别人工作。与之形成对比的是80公里以南的哥 廷根，那里的土地所有制允许分割继承，其结果是小农数 量渐增，他们的家里只有父母和子女，有时他们会把住宅 旁边的棚屋或畜栏改造成住人的地方。

法学家们不喜欢分割继承制，因为它会导致财产的分 散化和家长权威的弱化。一篇篇法学论文齐声表示，不管习惯法如何规定，希伯来人的经验和老祖宗积累的智慧都 支持长子继承制。16世纪30年代初，英格兰人文主义者托 马斯·斯塔基（Thomas Starkey）大概是在意大利写了一本 对话体论著，试图同时代表辩论的双方。“（把年幼的儿 子们）完全排除在外，就好像他们对父母犯（过）什么滔 天大罪一样”，这种做法太残忍了，既违反理性，也违背自然的平等，而且“可能会消磨掉自然赋予他们的手足之情”。

其他地方——西班牙、意大利、法国北部 和低地国家——的习惯法则更关注保障所有继承人的权 利。这些地方的习惯法遵循“ 分割继承制” （ partible inheritance）。举个例子，在诺曼底和法国西部，就连以 嫁妆的形式得到的财产在父母过世时也必须纳入家产，然 后重新平均分配给所有继承人。这种模式的一大重要性在 于，一笔嫁妆就是对一个家庭的“收费”（charge）——这 一时期嫁妆经常是以租金的形式交付的，所以嫁妆会使农 村的债务协定变得更加复杂。

继承人结婚时，父 亲会交出农场的控制权，然后成为英国伊丽莎白时代所谓 的自己家中的“寄居者”（sojourner），子女已经做好了安 排，保证父母年迈时会得到照料。社会地位越高的家庭结 构越复杂。富家名门的万贯家财与广泛利益会在婚姻与继 承中得到保存并发展壮大，因此它们需要复杂的安排以处 理好家庭的内外事务

在意大利南部——以及 其他谷物生产被雇用计日工的大庄园（latifundia）把持的 地方——婚姻模式反映出男性短命的艰难生活。男女结婚 年龄都很早，女性在16岁到20岁之间，独身这种事在修道 院之外几乎闻所未闻。女性不会出门打工，强烈的家庭荣 誉感也不准这种事发生。寡妇差不多会立即再嫁，而且男 人们排着队顶替死者的位置。