《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》序一(上)

《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》序一(上)

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序一(上)

此著上下卷名为《黄帝十二经脉揭秘应用》和《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》阐述的是联系着宇宙人生、社会宗教、医学人体科学与哲学、道学的道理,所以在为祝道医此书作序时,还是先讲讲宇宙道德与道教、道文化吧。


上下四方日“字”,往来古今日“宙”。宇宙即指时间又指空间,任何物质和反物质都在其中(包括暗物席、暗能量)。所谓“世界”也只不过是宇宙中的一个特指时间与特定空间。早在东汉时,我国伟大的科学家张衡就指出:“宇之表无极,宙之端无穷”。


何谓道,何为德?道是宇宙的规律,无始无终、无极无穷;德是社会与人生的规律,即我们现在讲的树立科学的世界观、人生观、宇宙观、价值观。


道是什么?现代物理学家李政道说:“ 道为物行、物为道成”。


道是自然规律的总则,从某种意义上讲是万类万物的主宰。它不依赖时空,所有中所有的一切都只不过是规律宇宙在大道中的一个运恒,一个存在,一个反映。就是由时间与空间中所凝结聚成的人类智慧思想也在无边大道的老單、指引之下,可称为大道永恒,无所不在亦无所不能。如果真有一种超自然神奇力量的话,那么也就是道,况“道”法自然呢。


德是人类进化、社会发展的必然产物,是人性的核心思想和基本原则,亦是人类的信条,也可以说是人类社会有序和稳定的基石。


道或日道之灵、道之玄机与人类及万物的关系相当密切,可谓息息相通。大道混元于太古鸿蒙混沌时期演生字宙,阴阳化天地,三才生万物,自然进化人。人是由大道生化孕育的,道之玄机真灵人类全有。仙家(道教养生家,人体科学修炼者):“天地一大字宙,人一小学宙”是也。


道教是中华民族士生土长之唯一宗教,是世界上独一无二的贵生、养生教团。自始祖轩辕黄帝时有之,至其道祖春秋老子时基本教义形成,至其教祖东汉张道陵天师时组成教团,进而弘扬光大,遍及宇内。对中华民族、对东方乃至整个世界产生了广泛深远的影响,至今算来已有近五千年的历史,称得上源远流长。


道教认为无上大道生成宇宙乃万事万物,相信天道循环()、天理因果报应是道教的核心思想。崇尚自然,倡无为而无不为;信造化,不盲信天命;奉行在尊重顺从客观的前提下,更多、更好地实现自我及对生命的追求;这些均是道教的世界观和方法论。


道文化可谓博大精深、包罗万象,它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的精神家园,属于人类灿烂的文化。学习、了解她,原本无可非议,但由于近年文明板块碰撞,人文精神衰落、物欲横流,造成了不少盲目信道或不信之人,对道文化缺乏整体认知,甚至带有某种偏见。


由此,对道教、道文化应有的地位以及道教对中国、世界的作用,渐渐被忽略而不为人知了。以下是日本、英国与中国国内对道教、道文化的典型观点。


      日本福永光可在京都大学哲学系定道“在对道教神学或教义作为基轴进行思想史的分析考察时,我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发展有着不可分割的密切关系。它是中国的、民族的、具有超越时空的、绝对的皈依宗教的感情,信仰和祈求,思维和思辩的、历史的、博大的蓄积,也是他们传统的综合成果。”


      英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为:道教实际上是在中国古老的和中世纪科学的进展中做事最多的,确如冯友兰说过的:“她是世界上曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系....”道家具有一套复杂而微妙的概念,这些正是中国向来产生一切科学的基础。李约瑟认为对中国科学文化贡献最大的是道教。


      鲁迅指出:“中华文化的根柢全在道教”。


      作为中国人,我常常感觉到自己像个盛极千年的大家古宅中的破落子弟,根本不知道我们庞大的院落中究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有的珍贵宝藏,也不知道先人留下的是怎样有价值的东西。由于太多、太广、太深、太久以致我们渐渐忽略了它的存在,任其埋在深厚的黄士与黄河的泥沙里而不顾。直至有一天被别人发现、欣赏了以后,我们好象才忽然明白了一点保存它的价值。这使我想起近几十年来我们对中医、武术(功夫)、汉字、汉语、民族乐器、书法、绘画艺术等传统的、民族的文化一切的冷落与遗弃。好象只要别人不承认、不重视、不欣赏,我们的什么东西都没有价值,都是不值得我们子习和继承的。这种没有自我、自主意识的思想,  就是典刑的自悲思想。中国人要想真正的走向伟大的复兴时代就必须抛弃自悲、自傲的双重矛盾心理,树立民族自信化使命感。


作为世界上唯一未中断的文化与文明古国,在漫长的历史中我们的祖先创造了许多值得我们思考学习的文化,如道家的自然观、辩证法、环保思想、人本思想以及对人的终极关怀。


祝道医在书中反复呼吁的,我认为是一种人类良知、人类的世界良心,即呼唤人类道德回归的天性本能,是在呼唤向往的彼岸,是个人与自然和谐相生,人与人和睦相处的至纯至美的地方。这多象英文中称为“香格里拉”的世外桃源。让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、人可仙境、人间的香格里拉共同奋斗!


儿时,对宇宙的浩森、神秘,经常产生一种莫名的恐惧与向往。恐惧是对未知世界不可预测、不能把握的恐惧,向往也是由于好奇对未知、未来的奇妙的幻想。如那天空中的彩虹,象征着人类与万物交往的美好愿望。


一直以来我在想,人类平等的对待他人(别的家庭、民族、国家、生物)就真的那么难吗?我们为什么不能好好地处理竞争与合作共赢的关系?我们不能坚持和平发展的道路吗?要做出这样的一个回答真得很难。这使我想到我的少年时代,当许多大孩子们在以摧残、杀死青蛙、蛇等动物为乐的时候,我和我的小伙伴却能竭尽全力的抢夺、放生这些可爱的生命,当然为此挨了不少成熟的大拳头。现在想来,我为自已少年时代曾经的追求而感到自豪,  我庆幸我少年时代的行动,我对说出这些尊重生命的小行为并不感到有任何难为情。当然童年也有过恶作剧,但少年时代恶作剧的背后只不过是好奇而善意的接触。与成人相比,那时的我们少了太多的干练与世俗,多的是纯真善良和一颗向往美好的心。


人的少年时代没有太多的要求与奢望,有的是可以感动星月的明洁的愿望,  那时我们常常坐在家门口的小凳上抬头看着夜空,有时会痴痴地问着妈妈:嫦娥-一个人在月宫里会想家吗?牛郎织女一年为什么只能见一次面?法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下?等诸如此类的问题。那时的我们哪里知道这一切的背后有着一种强大的控制力量,这是一种完全没有道家“生而不有,为而不持,长而不宰”精神风范的霸道的法力和权力。


少年时代的我们不是国家主义者,不是军国主义者,也不是自由民主与秩序主义者,少年是没有太多难以沟通的成见与偏见的时期,有的只是童真中夹杂着朴素人性的朴质纯洁之道。人为什么少年是这个样子,成年又是另一个样子,难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗?一个由青少年时期走向成年的大学生在日记中写道:我不明白社会为什么是这样一个样,它为什么 要我付出所有理想都破灭的代价才能够适应它,当我们真正开始适应社会的时候,也是我们的信念开始动摇的时候,这是多么可怕的事情!


 战争、恐怖袭击尤其核大战争会毁灭人类,总像块个样的阴云笼罩在我们每个人的头顶。我希望这仅仅是一般的儿童时恐怖的心情,不会变为现实。其实我们真正该明白的是,人类是一个休戚相关的群体。这就好比大家同坐一艘游轮,你有你的豪华舱,我坐我的普通舱,撞上冰山,大家全玩完。至于为争地盘,为控制更多设肥而争斗损坏船体,就更不应该了。

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用户评论
  • 侯成娟

    谢谢播讲,辛苦了

  • 河东文堂

    太好了

    一弦一柱思华年0414 回复 @河东文堂: 謝謝鼓勵

  • 烧鸡培训

    讲的特别好,为你点赞

    一弦一柱思华年0414 回复 @烧鸡培训: 謝謝鼓勵

  • 1381118wvya

    感恩

  • 鸿甄

  • 福正德堂