《道德经》第1章（原文）

道德经有无数个版本，不用迷信任何人，每个人都有自己的理解，同样每个人的理解都值得学习。这就是道德经的中心思想，每个问题都有相对应，没有绝对性。敌可化友。不要太较劲。

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。 故，常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

读错了吧，应该是无名，天地之始吧，怎么变成无名万物之始了

整个喜马拉雅，诵读道德经瑕疵最少的是您，钦佩之至

听了好几个版本，您朗读最专业！读音、配乐、语速，能感觉到设备也专业！感恩张鹂教授分享！ 您说的背《道德经》的记忆大师曹老师、迟老师是我老师，前两年和他们有很多交集。

古人早有指出，王弼本《道德经》错讹很多，包括文字错误、断句错误、分章错误、理解错误等，并且玄奥难懂，有些根本解释不通，还有互相矛盾之处。王弼之后，历代不少学者根据此本注释《道德经》，结果是错讹越来越多，对人们阅读和理解老子思想很是不利，还造成许多错误的甚至是与老子原意相反的理解。现已发现，传世本对原文总共有三百多句多达几百处的改动，造成了极为重大的传承损失。

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。这种断句应该才是合适的吧？否则怎么解释呢？这一章讲的是有和无 不是有欲和无欲吧 个人理解

几千年了，版本不一重在领悟学习专研，就这几章够学了

老师，我有点想背道德经，在网上查了一下说通行本比较适合学习，请问您读的这个是通行本吗？老师您的声音真好听，带耳机听很久耳朵也不痛

有，是边界、范围、物质；无，是功能、作用、精神。掌握了有和无，就掌握了众妙之门。