道德经19

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

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（为政者）弃绝智谋算计和巧言令色，对百姓是有百倍之利；弃绝虚伪和焦虑，百姓方能复归于孩童般真实；弃绝投机取巧和功利之心，那么也就没有盗贼之行。当然，仅仅以这三个方面作为规定条文还不够，还要经常有师来耳提面命地嘱托为政者：要内怀纯朴、表里如一，要减少自己私欲清静为政。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处。弃绝仁义的说教，人民就会复归孝慈。弃 绝技巧与功利，就不会有盗贼为患。然而，用这三者作诫律是不够的。 一定要让人心有所归属才行，就是：认识生命的本根，持定存在的本原。使自我越来越少，使欲望越来越淡。拒绝人间的学问，保持无忧无虑的心。

见素抱朴，诚矣

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