【古琴文化课】第九十一期 ●严天池为开山祖师（一）

严天池为开山祖师（一）

话说明代嘉靖、万历年间(公元1522一1620年)，琴坛上又兴起一个重要流派，称为“虞山派”或“熟派”，对明、清两代琴坛影响颇大，清代王坦在《琴旨》中就极力推崇“虞山派”说：“一时知音，遂奉为楷模”。虞山派的创始人就是著名琴家严瀓，被古琴界誉为虞山派的开山祖师，中国古琴发展史上，古琴流派正式称派的则始自虞山派。

严瀓，字道辙，号天池，江苏常熟人，生于明嘉靖二十六年（公元1547年），卒于明天启五年（公元1625年）。他出身于官僚家庭，其父严讷曾于明嘉靖年间（公元1522-1566年）官至宰相，严瀓亦因父荫官为邵武知府，仅出仕为官三年，在党争之中失意而退隐山林，回到家乡后，夙好古琴，又深得琴艺之奥妙的严瀓，与陈星源、赵应良、陈禹道、弋庄乐、施磵槃等琴家结成“琴川琴社”，广泛结交琴友，切磋琴艺，因虞山有河流名琴川，故名曰：“琴川琴社。”

浙操徐门中第三代徐梦吉，号晓山，曾在常熟教书传琴，其家传琴艺在当地产生影响，致使当地名手辈出，著名琴师陈爱桐就是其中之一。陈爱桐的家学传给其子陈星源和他的入室弟子张渭川，严瀓和虞山派另一位代表人物徐上瀛都曾随陈星源学琴，为陈爱桐的再传弟子。严瀓并与当时旅居京城的越人琴家沈太韶交往，沈太韶颇负盛名，作有《洞天春晓》、《谿山秋月》《凤翔霄汉》等琴曲，其中《洞天春晓》琴曲最有特色，琴曲主题素材来源于民歌，听起来有一种积极向上的乐观情绪，琴曲较多地运用左手吟猱注或退复、进复形成的声韵，配合着灵巧跌宕的节奏变化，具有一种“温舒广大”、“淡雅不群”的美感。严瀓吸取众家之长，而形成独树一帜的虞山派，他认为琴乐是人的性灵的语言，在艺术上追求“清、微、淡、远”的风格，虞山派兴起后，很快就成为独步当时琴坛的琴艺流派。

明清两代琴派林立，举其要者有浙派、虞山派、金陵派、蜀派等等，每一琴学流派都有自己的演奏风格，正如清代黄晓珊在《希韶阁琴瑟合谱》中所说：

无论金陵之顿挫，中浙之绸缪，常熟之和静，三关之含蓄，西蜀之古劲，八闽之激昂，派虽各异，其间轻重徐疾，刚柔合度，皆有一定之节奏。

各种琴派要形成自己的风格特点，决非一朝一夕之功，其中有一点就是应转益多师，博采古今各家之长，虞山派创始人严瀓，既得力于浙派徐门，又师法京城古琴家沈太韶，还曾虚心向一位樵夫学过琴，执弟子之礼。据清代王应奎《柳南续笔》卷一中“先贤授琴”条载，严瀓和一批琴友在常熟虞山昭明太子读书台聚会弹琴，有一位姓徐的樵夫从此路过，他放下柴担，在一旁倾耳静听，听着听着，他突然发笑，插嘴对弹琴的人说：“第五根弦音还没有调准呢！”弹琴本是文人墨客的雅事，岂容一介樵夫俗子多嘴多舌，那些风雅之士禁不住愤愤然起来，说：“你是何人?你也懂得弹琴?”经过细心检查，调试琴弦，果然如樵夫所言第五弦音没有凋准，这样一来，一群文人琴家也只得对这位樵夫刮目相看了，便请他来弹奏一曲。樵夫并不推辞，从容不迫地抚琴一曲，果然出手不凡，则泠然太古音也，众人为之倾倒。严瀓大为惊异，连忙屈尊向他请教，执弟子礼，问其所从学。

樵夫见严瀓如此虚心，对他说：“我上山砍柴，经常路过虞山子游墓，常见一老人衣冠甚古，独坐鼓琴，就不知不觉放下斧子听他弹琴，老人见我如此喜欢古琴，就让我随他学琴，每天我从子游墓经过，便停下来学琴，老人传授清商琴曲多首，我都会弹奏。”严瀓听后，觉得樵夫得异人传授，琴艺精湛，便向他学琴。这位樵夫本是一个染匠，姓徐，没有名字，严瀓还为他取名叫“亦仙”。正因为如此，严瀓吸收各家之长，刻苦磨练，琴艺上达到相当高的造诣。他的同乡王应奎这样评论过：“吾邑严太守天池之琴，至今名天下，而其传实自樵者，故海内推为正音焉”。严瀓向樵夫学琴是明万历年间（公元1573-1620年）的事。可见民间琴家中多有高手在。