生活中的天时，邮票里的节气

喜马拉雅的听众朋友们大家好！小邮票，大文章，欢迎收听《方寸世界：邮票故事汇》。

今天是11月8日，按照我国的二十四节气来看，今天是立冬。立，建始也，表示自此开始；冬是终了的意思，又有农作物收割后要收藏起来的含意，所以中国把立冬作为冬季的开始。古代，劳动了一年的人们，立冬的这一天要休息，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻，说明立冬要“进补”。

古人最初称节气只有一个字“气”，把一个月分为前后两气，分为“节气”和“中气”两部分，它们是交替出现的；后来便把“节气”和“中气”统称为“节气”了。我们现在耳熟能详的二十四节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气都只用两个字，简洁易记。不过，现在久居城市的人早已对天地万物时序的曼妙变换缺失了感性认知，对这些节气含义的理解也比较模糊。有些孩子甚至会反问：它们跟我们的生活工作有什么关系呢？

实际上，二十四节气的名称还是有规律可寻的，把这24个节点分成春夏秋冬四等分，就是一年的四季。而四季打头的都以“立”为名，“立”字用得非常准确，能让人真切地感受到季节更替的变化，如同模特T台走步般翩然而至，让人眼前一亮。在四季中再取中间一等分，叫做“分”和“至”。

在夏至和冬至后又分别有小大暑、小大寒，立冬后有小大雪，不过，有意思的是，但在立夏后却不是小大满，而是小满、芒种，这是不是古人弄错了呢？当然不是，其实这里透出了古人的智慧。《尚书》有云“满招损，谦受益，时乃天道。”也就是说，十全十美的“大满”似乎有点过了，在为人处世上如此，在农耕上也是如此，万物从种植、生长到收获都要遵循自然的规律。所以，“大满”这个词就从节气中消失了。

如此一来就有一多半确定了，剩下的区区10个不就容易记了吗？实际上聪明的古人在制定节气时，早已经给人们上了一堂扫盲课了。为便于记忆，古人还编出了一段话：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒露降，冬雪雪冬小大寒。”这首《节气歌》前半段只用了28个字，就把二十四节气的名称和次序交待得一清二楚了。

2016年，中国的“二十四节气”被批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。当时中国提交的申请是这样表述的：二十四节气是认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统立法体系及其相关实践活动的重要组成部分，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

如此具有文化意义的内容，当然少不了在邮票画面上展现了。11月8日，中国邮政发行了2019《二十四节气（四）》特种邮票，1套共有6枚。另外，特别制作了《二十四节气》特殊版式小全张1枚。这套邮票是自2015年开始发行的《二十四节气》系列邮票的第四组，集中表现了冬天的六个节气，分别是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。都是冬天里的节气。

邮票的第一图就是“立冬”，是农民在仓廪储存大白菜的情景。所谓秋收冬藏，说的就是立冬。这是个大日子，为了迎接立冬，北方人都要吃饺子，用仪式化的吃食，代表迎接冬日的欢喜。

第二枚邮票说的是“小雪”，小雪是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气，万物凋零，所以在邮票中，表现的是人们趁此机会给果树修枝的场景。

第三图“大雪”，这个时候天气更冷，所以邮票画面上万里雪飘，孩子堆雪人的嬉戏打闹。“小雪腌菜，大雪腌肉”，大雪也是吃货的节日，每到这个时候，家家户户都要忙着腌制“咸货”，以迎接新年的到来。

第四图“冬至”，画面上是一个小朋友在家中绘制九九消寒图的情景。九九消寒图是古代人民为了挨过漫长冬季，发明的以数九等的娱乐方法。消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，它一共有九九八十一个单位，从冬至那天算起，以九天作为一个单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。

第五图“小寒”，表现了一幅儿童在冰场溜冰嬉戏的现代冰戏图。在这个时候，北方已经是严寒，冷空气不断南下。俗话说：“冷在三九”，由于隆冬“三九”基本上处于这个节气之内，因此就有了“小寒胜大寒”的讲法。

第六图就是“大寒”，这个时候众芳失华，只有腊梅，峭立在枝头，所以邮票上表现的是南方地区的人们这一天赏梅的情景。

这套邮票的小全张则是一个更大的惊喜。

让我们回到2015年2月4日，立春这一天，当时，中国邮政发行《二十四节气（一）》特种邮票1套6枚，拉开了《二十四节气》系列邮票发行的序幕。其后，2016年、2018年分别发行了夏和秋两组。

当今年，2019年立冬最后一组6枚邮票发行的同时，发行的这枚小全张，将这24枚邮票组成一个圆形，既表达了地球是圆的，四季周而复始、气韵流动的理念，同时也传达了中国古代文化中圆满、圆融的概念。

小全张边饰使用了中国古代数学、天文学著作中的元素，包含日、月、星斗、算酬、古人描绘的天、地关系图、紫微垣以及古星图等。这些元素描绘了中国古人如何通过观察自然来确定二十四节气，从事农业生产和生活。邮票中心的圆，将太极、地支、黄道度数与二十四节气的对应关系进行了展现，进一步阐明了中国传统文化的博大精深和相互联系，也表达了中华民族一直以来注重人与自然的关系，讲究天人合一的思想。

这一整套惊喜满满的《二十四节气》邮票也成为了献礼新中国成立70周年的特别品种。

除了《二十四节气》邮票，我国还有很多形形色色表现二十四节气的邮票画面。今天的图文区也一并给您带来。

“二十四节气”名称最早见于淮南王刘安编撰的《淮南子·天文训》。后来，人们嫌二十四节气还太笼统，便把每一节气细化到再分成三候，每候为5天，一共有了七十二候，各候都有一个相应的物候现象，称为“候应”，内容可谓包罗万象，如植物萌发、开花、结果；动物的蛰伏、生长、交配、迁徙；大自然的物理现象春雷、夏雨、秋风、冬雪；月盈月亏、天长夜短统统包含在内。例如2017年的 《春夏秋冬》特种邮票，就展示了“春耕、夏耘、秋敛、冬藏”。

明代黄道周所著《月令明义》中，对七十二候做了非常详细的阐述，归纳来看，七十二候中有一大半涵盖了虫、鱼、兽、鸟和花草等众多动植物，说明自然界生物的律动与节气的关系最为密切。其中与昆虫有关的有11个，如夏至二候蜩始鸣，蜩就是知了。

与鱼类有关的只有一个：“立春三候鱼陟负冰”，意思是正月阳气上升，河冰已经融化，鱼儿顶冰而游。

有关兽类的有6个，如：1980年特52邮票中的“夏至一候鹿角解”；以及“冬至二候糜角解”，麋是指麋鹿，也就是“四不像”。

与鸟类相关的最多，有20个。很多邮票中都有它们俏丽的身影。比如，“雨水二候雁北来”，指的是大雁北飞，可见于2018年《大雁》特种邮票；“惊蛰二候仓庚鸣”，仓庚是黄鹂鸟，见于1982的邮票中；还有同一套邮票中的燕子，春分一候为玄鸟至，就是指的是燕子在春分过后，从南方迁到了北方；邮票中还描绘过一种叫“戴胜”的鸟，这种鸟俗称“臭姑鸪”，对应的那句话叫做“三候戴胜降于桑”，还有“小暑三候鹰始鸷”、“小寒二候鹊始巢”等等，都曾出现在邮票的画面中。

与气象有关的，比如“大暑三候大雨时行”，出现在1958年的特24邮票上。

与植物有关的也有不少，比如：2013年《杂交水稻》特种邮票都提到了粟、水稻——这句话叫“处暑三候禾乃登”；1960年特44邮票中有“寒露三候菊有黄华”。

植物中，最能与二十四节气一起感受大自然所带来的变化非花儿莫属，关于节气和花有一个专门的名词——花信风。人们观察到自然界中花期生长所带来的信息，归纳出由隆冬时节傲雪的梅花，到暖春的牡丹盛开递进的花样岁月，于是就把冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这8个节令中的二十四个候排出二十四番花信风。古人又归纳出了十二月花神，以一年十二个月，每月一花配以一位花神。这样便有了我们在邮票中欣赏到的各类花朵。

这个知识，可能有些听众不熟悉，我们就跟着邮票的画面，一同来了解一下。

一月兰花，花神屈原。屈原寄爱国热忱于兰花，称其“幽而有芳”，1988年的T129邮票是其中的代表，邮票图上还有苏轼对兰花的赞美诗。

二月梅花，1985年T103邮票是代表。梅花的花神是林逋。林逋隐居杭州西湖孤山，植梅为妻，养鹤为子，人称“梅妻鹤子”。

三月桃花，花神是皮日休。皮日休曾作《桃花赋》，说桃花“艳中之艳，华中之华”，2013-6邮票上的桃花，就形象地展现了桃花娇艳的神态。

四月牡丹，1964年特61邮票上就有牡丹的国色，它的花神是欧阳修。欧阳修作有《洛阳牡丹记》，这是中国第一部关于栽培牡丹的书。

五月芍药，2019《芍药》邮票以此为主题。芍药的花神是苏东坡，苏东坡酷爱芍药天下闻名，他曾称赞“杭州芍药为天下之冠”。

六月石榴，花神为江淹。江淹作过《石榴颂》，里头提到“美术艳树，谁望谁待。” 2014年的T《水果(一)》特种邮票其中一枚就是挂在枝头，鲜红的石榴。

七月荷花，花神周敦颐。周敦颐的《爱莲说》“出污泥而不染，濯清涟而不妖”传遍天下。1980年T54邮票中的荷花便是以此诗为画面。

八月是紫薇花，紫薇花神是杨万里，他曾作诗曰“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”说的就是紫薇花期长，从6月到9月，故有"百日红"之称。

九月桂花，外观可参考1995-6邮票中挂坠在枝头的形象。花神洪迈。洪迈诗咏桂花“风流直欲占秋光，叶底粟蕊黄。”

十月芙蓉，花神范成大。范成大晚年寓居苏州老家，遍植芙蓉，曾作《窗前木芙蓉》诗。苏东坡称其是“唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。”

十一月菊花，花神陶渊明，陶渊明弃官归隐庐山，名句是“采菊东篱下，悠然见南山”。1994年的《中国古代文学家(第二组)》中便有他采菊抚须的形象。

十二月水仙，1990年T147的邮票中有一枚白洁的水仙邮票。花神是高似孙，因为他作过《水仙花前后赋》。

听完花神的故事，再回到二十四节气。二十四节气到底是什么人创造出来的呢？是文人还是劳动者？不好说，但肯定两者都有份。而二十四节气的文化内涵，则是由劳动者在劳作中咂摸出滋味，又被文人雅士用诗意化的语言丰富起来的。比如，《诗经•蒹葭》中已有“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方”的名句。2018的《诗经》特种邮票中就有诗人在白露时节，面对芦苇荡吟诗高唱的场景。

司马迁更是把节令的含义上升到了理论的高度，他在《史记•自序》中说“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌、逆之者不死则亡。”告诉人们要“顺应天时”，尊重自然、效法自然、利用自然、爱护自然。

流传至今天，虽然更精准的天气预报展现了更强的使用价值，但它对规律的精准预判依然令人惊叹。惊蛰熏艾、清明扫墓、立冬包饺、冬至祭祖，这些习俗也早就成了中国传统文化的一部分，融入华夏儿女的血脉之中，展现着中华民族的独有魅力。

小邮票，大文章，我们下期节目再见！