德不配位，必有余殃

主播：蕙子

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文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自有书（ID：youshucc）

子曰：“德薄而位尊，智小而谋，力小而任重，鲜不及矣”。人有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

东汉经学大师王符在《潜夫·贵忠》中引用了孔子的这句话，并加以引申：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大”，用以说明选拔任用官员必须坚持德才兼备，缺一不可。

同样对自身的修为也是一样的。

德不配位，必有余殃

现实生活中，没有人喜欢和无德行无操守的人共事。什么层次的德行，就匹配什么样的人生。

德行若不能与人生同步而行，一定意外不断。

东汉末年就有这样一个故事。

外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了当时天下的实权。

但董卓十分暴戾，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。德不配位，很快天下人都对他反感透顶。

大臣王允联合将军吕布，用计将其除掉。

王允掌握大权之后，人们原以为盼来了复兴的希望，没想到王允同样是个心胸狭小的人，不堪重任。

董卓虽残暴，却善待人才，对文学家蔡邕极其恭敬。蔡邕原本归隐田园，因董卓的逼迫无奈出仕做官，期间还多次规劝董卓“善待天下人”，得知董卓被杀后，蔡邕不忍叹息了一声。

正是因为这声叹息，引起了王允的不满。他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。

这个举动震惊百官，大臣们劝说：“昔日司马迁在朝廷上公然辩护李陵，触犯武帝威严，为此都不杀司马迁，还让他写出了《史记》，蔡邕不过叹息一声，罪不至死啊！”但王允不这样认为，他不接受大臣建议，也不接受蔡邕道歉。

大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。”

果不其然，不久后，王允也和董卓一样被杀。

人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。

罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。”

德不配位，欲望、私心等人性的缺陷，就像缺少管理的流水，四处漫溢，人生自然堪忧了。

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德财对等，财莫大于德

德才兼备，更要德财兼备。

宋代的胡宏说：“有德而富贵者，乘富贵之势而利物，无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”有品德的人，会利用其富贵造福众人；没有美德而富贵的人，一定因其富贵糟蹋自己的性命。

很大程度上，财富累积的同时，人的财商、能力、知识、常识、性格的修炼。如果无法跟上财富的脚步，也就无法掌控新财富，最后被财富所累。

晚清首富胡雪岩，是个很注重品德的人。

胡雪岩与左宗棠交好。左宗棠征西，但朝廷没有足够的粮饷，发不了兵，最后让胡雪岩出面，先后向洋人借款将近2000万两白银。

胡雪岩是商人，自然从中赚取差价。而这笔钱被很多人诟病，说胡雪岩大发国难财。

胡雪岩因此良心不安，夜不能寐，后来在母亲的安慰下，来到寺庙找高僧开释。

高僧认为，钱财如水，滞之不清，财大于德，就要提升德行补救。胡雪岩受到启发，用这笔钱成立了“胡庆余堂”，为看不起病的人医治，德行广播。

此外，胡雪岩捐银十万两开设钱江义渡。每年全国各地受灾，胡雪岩捐衣、捐粮、捐药、捐银不计其数。

北有同仁堂，南有胡庆余。胡庆余堂创立之初心存大公无私，以救人活命为本，以店养店，不以盈利为目的，最后却财源滚滚，并赢得江南药王的美誉。

后来，胡雪岩身败名裂，家财散尽，想到“胡庆余堂”是为大家开办，怀着初心，请求当时的一位官员不要就此充公。官员很感动，自掏腰包留下了“胡庆余堂”，让其一直繁荣到了今天。

“财产可能为你服务，但也可能把你奴役。”财如流水，德行慢一步，生活就偏一步。

名利是人们该有的欲望。但如果名利超出自己的能力范围之外，或是违背自己的道德良心，就要考虑是否要放弃名利这两个字。

很多人为了达到自己的目的，不择手段，早就已经超出了道德的范围，破坏了自己人生道德的标准和原则。

德需配位，方可得长久

德行的高度，决定了人生的境界。德行的宽度，决定了人生的结局。

好品德造就好人生，但修养品德却是一辈子的事。

古人说：“德在于积，善在于行”。德需配位，方可得长久。

能够走出开阔姿势的人，无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰。他们懂得做事先做人，时刻提醒自己，君子爱财，取之有道。

懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。

品德是我们的第一资本。让人负起了能负的责任，也让人负起了不能负的责任。

因此，请认真打好手中的“德”字牌，打出最大的格局，打出最精彩的一生。