我一直比较关注舞蹈,一般看春晚可能看都是相声小品的节目,可能我就看的舞蹈对我天就愿意看舞蹈,今年就是在没有春晚没有开播之前,有一款有一个舞蹈,他就是当时我还特别喜欢我还在想

徐昕彤的舞蹈人生
二约纲课三约柔克平康正直,平康正强,福有干克强福有干克柔克现有柔克陈前纲克柔克高明柔克,唯必作福,唯必作为玉石为必玉时臣吾有作臣,吾有作福作威玉石臣之有作福作威人,吾有作福作威,卖人而家鱼害鱼而家鱼而国熊鱼儿用侧泼屁人用侧泼屁,民用剑特七期以基于则见利

2021.3.24书礼春秋选
像这个五个手指头一样,每个手指头,当年马季,它有一个叫五官的一个相声小品,每个都很重要,像五个手指头一样,平常我们觉得你真的不知道觉得哪个最重要,但是假如说哪一个手指头受伤了

新安利问题及答案
当时事实你又是一追无为,故取天下,常以无事祈求我是不追取天下生者无常心于百姓,心为心善者,吾善者不善者,吾善者得善心者,无心者,不信者,吾心者得行,善者以人信心,养不尽家,回去信百姓,接受其人

44-50章节
事业越做越大,西汉的开国皇帝刘邦出身于市井混混,正如他自己所言运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房,朕国家腐百姓给窥想而不觉良道,吾不如萧何,连百万之君,战必胜攻必取,吾不如韩信

三大定律之帕金森定律-137-奥格威法则-敢用强人,用好强人,成就大业
猴王得意以为天下真其志之天,吾以清将孔炼地,吾以灵将孔发神,吾以灵将孔歇谷,吾以盈将孔洁万物,吾以生将孔炼猴王,吾以贵高将孔爵故贵以健为本,高以下为基,是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余,不欲碌碌如玉,落落如石

44老子
何谓贵,大患若身,吾有大患者为吾有身,及吾无身,吾有何患,故以生为天下,若可自天下爱,以生为天,下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心,不知不得敏韵味

2022年1月27日周慧诵读《道德经》1~40章
神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天,无以清将,恐烈地无以明将恐发神,吾以灵将孔歇谷,吾以盈将孔洁万物,吾以生将孔灭侯王,吾以贵高将孔爵故贵,以贱为本

29老子
对的,还错的买个不对,有没有说自己能力差,没有这句话是说明我是不是清高的人,不是我想想当官想,但是没说什么能力,畅唱好西象君吾臣吾祖母,吾以自今日祖母吾臣,吾以忠于年,意在说明祖母对自己的恩生视海

选择性必修(下册)之《陈情表(李密)》(下)
一念而等巢穴之内,一期无邪,从之人,矿文尔等一多大家子弟期间固有无时达世事颇之一礼者,自吾至此未尝浅一人抚育耳等,岂可居而兴师减灭,适宜进于不教而杀,亦曰吾中有汉于心

《告谕浰头巢贼》《申谕十家牌法》2022.03.08
我也不知其道,得之不去也。君子去仁,吾乎成名。君子无终食之间,为人在此,必须是颠沛,必须是子曰吾为奸好人者,无不仁者。好人者,无以上枝,梧不仁者,其为仁义,不识不仁者,家乎其身,有能一日用其力仁矣,乎我为家

乔利利《论语》 2021年4月20日 08:45
兮之得一者天得,一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下,真其之至之天,吾以清将恐烈地,吾以灵将恐发神,吾以灵将恐仙,故吾以迎将恐绝万物

20201203《道德经》1遍累计25遍.m4a
吾有大患者为吾身及吾无身,吾有何患,故贵以身为天下,若可寄天下,爱以身为天,下若可托天下十四视之不见,名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此,前者不可至诘,故混而为一

0213道德经全文.m4a
我则可以无害意,呜呼民吾同貌而等结,吾赤子吾中不能服婿而等。而至于煞儿痛在心言之词,不觉泪下生育十家牌法北院所行十家排排域近来访得隔处官吏类多视为徐文,不肯着实奉行察考察,查考句法,即当究至尚恐,未习本院立法之意,故今特殊

告谕浰头巢贼
及其有事不足以其天下第四十九章,圣人无常心,以百姓心为心善者,吾善之不善者,吾亦善之得善信者,吾信之不信者,吾亦信之。德信圣人在天下,熙熙为天下,浑其心圣,人皆还之

20210114早《道德经》