城外说书人

寒山寺离他不远，姑苏城外寒山寺，你看又是一个洋溢之间的变化，姑苏城外往上扬，为什么，因为对虫棉是往下走的，所以姑苏城外就可以往上走，而姑苏城外之后做一个小的停顿，再往下走，寒山死

孩子们特别热情去逛，为的是到城外的广场，为的是到城外看看野井可以骑毛驴能买到那些新年特有的玩具，孩子们特别热心吃光，为的是到城外看看野井可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具

突然从城墙缺口处出现，抱在一起翻滚的两个人，一个要往城里饭，一个要往城外犯，最后是中国兵抱着日本兵翻到了城外，但两个人还没撒手，在互相用嘴咬城外，我军以机枪向他们近旁射击

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

好歹能赶在难民队五前，先抵达了外皇才到外皇。他们发现城外已经搭起了周鹏用来接济，被安置到此的卫人，已有几个医者达问的秦人站在城外，从大量出来的人多，有疫病医者必须一个个检查将其阻在城外

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

叫坚必轻言，他把所有城外的居民全撤到城中，让城外居民成功于一座空着去不去，这样就不给敌人以补给和粮享，同时加强北京城的各城的防守。他提出不能够向敌人表示我们非常软弱，我们一定要坚决迎敌，把敌兵阻挡在北京城外

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

日军进城之初，难民区人口约二十万，城内其他地方约十六万，城内有强奸案，城外也有强奸案，难民区内有强奸案，难民区外同样有强奸案，而且城外和难民区外的强奸案更惨无人道。大量的轮肩坚佑坚老都发生在城外难民去外边，而且肩后言细杀戮的事情多如牛毛，女人们在家中被强奸

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本