今生所有功德生生,世世所修,无量功德,以及普陀山,九华山,峨眉山,五台山,印度菩提,前耶,庐山,东陵市,四华州南山寺等无量书圣道场,有史以来所修无量功德以及诸佛菩萨无量皆来为我等一切众生所修,无量无边,不可思议的功德

主动平衡——以物换得(人为修福)
一切都能平等包容了,便可得到四无量心。四禅对应四缠天超过四船,依次进入寺无色定空处,定对应空处天无量时触定对应无量时触天无所有触定对应无所有,触天飞飞,想定对应飞飞想天灭,尽定加上漏劲通,或者以三三位配合酒店中的任意禅定

释迦牟尼传 51 比翼双飞
谭高宗李治把善岛宗师比作相机佛来供养,把以上倒塔为中心的寺院命名为相机,是进土宗无量受精关五两首金阿米陀经和往生论作为本中经典,提倡制成念佛,以求去西方极乐净土

净土宗祖庭——香积寺
修世俗地菩提心入手,还有一个很重要的修法,就是修四无量心,哪四个无量的心词,无量的心悲,无量的心,喜无量的心舍,无量的心,慈悲喜舍,就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

Rode漫谈-5
南无阿弥陀佛也是一种祈祷,意思就是全然接受无量的光明,无量的美好,无量的寿命,无量的福报,无量的觉悟,无量的智慧,无量的喜悦,无量的幸福等等,一切无穷无尽的美好

哲一先生原创作品《静心祈祷文的力量》
南无阿弥陀佛合起的意思就是从佛的网站上无限下载,无量的觉悟,无量的光明,无量的吃,毁无量的美好,无量的寿命,无量的福报,无量的喜悦和无量的幸福,取得的时候是需要信心的

夫子交 2021年11月28日 下午6:36让孩子成才的秘密
与南朝的江南一样,当时的成都同样是一个寺庙,楼宇临次致比的古都,以万佛寺为代表的成都南朝造像阿育王像释迦牟尼佛,无量受佛,观音,天王,历史记乐等经历千年岁月幸运的保存至今

从成都步入“南朝四百八十寺”
浮图是宝塔七级是七层的宝塔,一般人只知道见寺庙造宝塔的功德很大,不知道就是救济处在饥饿边缘,或是生死而愧负而乏医药的人,功德意识无量,无边救人一命,果报不可思议

5.20《了凡四训》片段诵读
在寺院里出家人早晚功课,常念四红柿院,文众生无边试,院度烦恼无近视院段,法门无量试院学福道,无上试院城这四种发院忏悔就是为了永拔生死,根本无负贪会于吃苦恼之患,度化众生

19入道要门,发心为首
会之取芍药家属金木立龙骨经济当主之桂枝,取芍药加属其木粒龙骨精腻,汤方桂枝三两系,一批,三枣二两制,生姜三两阶,大枣十二枚,过慕里易无量凹暑期三两喜去星龙菇寺两上七位,一水一斗二升仙珠属机甲二升

李青霞123 2021年11月26日1-120 19:51
一般人只知道建造寺庙功德大,他不知道救济处在饥饿边缘或者是生病而医药匮乏,接近生死边缘的这些个人功德一样,也是无量无电脑制成之心。救人注意至诚之心,我一直在提有一个条件

45,三、积善之方。事例五韩父救人
因此,疾病子路史门认为臣病简约就已在有知情待点,无善而为,有臣不知其一期间后,且于与其死于臣之守远无量所于二臣子之守护,且于正不得,再加以死于大六户子公约优美玉鱼寺运动而藏珠秋善继而孤珠

5月1日《论语-雍也第六~乡党第十》第19遍
即管盛大,无量善修,变满一切,世间陈旧游如是悲,喜心与舍惧,无结无怨,无愧无真,极管盛大,无量尚修,变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心,多休息矣

四无量心的观修A
如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量,是地界,外者为无量,是地借内者小丧为生业失地,童教为生,无失地借外者,别教子为无量失地,而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现,故非性俱故圆教既无量亦无作,此方真是原层的无量

第三节 圆教将如何被确立?佛家之圆教与圆善
历史上,李冲嗣先是担任顺天府尹,接着在升为右府都御史王渊等于直接让他跳了两集。李充寺自然对王渊心怀感激,同时又觉得王渊前途无量,于是他主动找到黄珂将孙女许配给黄珂的长子

梦回大明第287章