玄言诗

这类是被称为玄言时留存的数量，已经很少对东晋玄学诗风宋书谢灵运传乐有一个概括性的描述，有尽中兴，玄风独振，为学穷于住下薄物，只乎七篇驰臣文词亦丹乎词，自剑武，几乎一息

东晋宣言，诗便是在这一背景下产生的发展的东晋玄言诗的特点中，荣诗品序说永嘉实贵，黄老稍上虚痰于时偏时礼过其词，但乎寡未愿即将表微波上传孙绰许询还与诸公师皆平典，以道德论建安锋利进益

博言玄归采蘩是国风招难中的一首诗，这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要续写为了采办祭祀所需用来疗烧的蒿草主人公大费周张地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的心脑

毛诗书，资毛诗书资言校，东庭言校岩石，美翠岩石，美翠，灰狼药，西灰狼药，玄机，玄旋机，玄卧力破还债破还照，只心修即止心修护即少永垂，即少举步引领举步临一样盲妙浮长阳妙带，精装树带，精装瞻跳，徘徊张跳，孤陋寡闻于蒙等奇蒙等翘谓语助者乎，焉哉乎疑

唐代方可言有书法，而后送出输家学掩体，犹如唐初争雪王玺一样，故送人有学书当学言的诗句赐坛柳谷柳公权自成玄，是唐代语言真清其名的大书法家，故事人如同称李杜韩柳一样

正因为谢灵运游放山水的性质基本上是承袭东晋大氏族的传统生活方式，所以他的山水诗也沿袭了东晋玄言诗的哲学观念和审美意识，喜欢在许多诗里用老庄著作中的道理和语言来消解内心的郁闷

非先生言，被有眼如芒，也或者有诗在许奢走马剑诸葛师园痛恨高闲，不再逢类奇临奇类别两情浓片岩，却似春雷阵，谁能使南阳谁能南阳起卧龙徐徐车别了，孔明再别孔亮再别炫玄德策马而去，玄德闻徐说之言吴方司马德操之言四对方行如梦出绝也

当然，诗中的山水并不局限于荒郊野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊宫苑或庄园的山水，也是可以写入诗中的。山水诗是由谢灵运开创的，脱离了玄言诗，把自然界的美景引进诗中

安能催眉折腰，使权贵，使我不得开心言。即使在天宝中叶抨击朝政最激烈的达王十二寒夜独调有怀一诗中矛头纸上玄宗也只是延陵高级汉天子高一汉天子何必常见主一事欲皆请把自己比作眼光，把玄宗比作光武

学生一说，律师就想起打官司，那个律师，教师是诗歌的诗律，是玄命的律师，不管是五言律师还是七言律师，他都分分为四联儿，第一句叫做手联儿，第二句叫汉联儿，第三句叫井联儿

贤作谈论当年的唐玄宗赏析元嗔这首行宫是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易上扬白发人参户病官，这里的古行宫及洛阳行宫上阳宫白头宫女即上扬，白发人据白居易上扬白发人所言

唐诗的发展经历了什么样的阶段，唐代的诗歌分期可以分为初唐诗期，盛唐诗期，中唐诗期，于晚唐诗期第一初唐诗期唐朝建国至唐玄宗在位以前，受齐梁诗方的影响，奇米浮华的公平诗成为主流诗歌作品

渊复博渊泉而实出之，复博如天渊玄如冤见而明墨不信见而明墨不尽言而明墨不信行而明墨不悦，是以声明洋，溢乎中国诗集蛮墨舟车所至人力所通，天之所复地之所载，日月所照双路所

古言律诗荆州，鲁智，孔子儿探知唐玄宗夫子和威慑西西一带中有洲世纪宅军的王宫探凤皆生僻山林院道雄经看两银店当与梦似的望月怀院，张舅玲海上生明月天涯，共此时情人愿摇曳

言玄归博言玄归十四好虫草虫夭夭，草虫遥遥草丛腹中滴滴腹中未见君子未见君有心冲冲，亦即见止，即构止，以及构纸兴则降，我兴则降日比南山之比南山海奇绝言塞奇绝见君子未尽，君子应绰绰