流丸止于瓯臾

黄鸟止于丘之意，止于秋懿子曰欲知其所止，可以人而不如鸟乎。是与默默无闻无羁系，尽致为人君止于仁为人臣止于敬为人子，止于孝为人父，止于此，与国人交止于信，自愿听颂无忧人也

当即千里为民，所指是运名满黄鸟，至于秋雨资源，于是知其所者，可以人而不如鸟，后失眠，梦暮望无期期禁止为人君止于仁为人臣止于敬为人子，止于孝为人父，止于此，与国人交止于信

是与包记千里为民所止，是与弥漫。黄鸟止于丘隅，子曰于止，知其所止，可以仍然不服鸟呼侍女穆文王物极其静，止为人君，止于人为人臣，止于敬为人子，止于孝，为人父止于此

期即知云邦基千里为名，所指之云，明码黄鸟止于秋鱼，指曰与子之其所指，可以人而不与鸟哭失云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣止于尽无言止于小古言，赋止于池与国恩江

秦始皇携后命徒虽任萧赵陀等助教南征白玉以来，修然凭借着长期以来与大自然的抗争集聚了丰富的经验，岭南地区的地形地貌自然了然，于心于岭南，崎岖险恶的地要给西瓯人提供的天然屏障小土著

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诗云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣止于境为人子，止于孝，为人赋止于词，与国人交旨于信，诗云真比其玉鹿竹依依有匪君子如切如搓，如浊如魔，色兮现兮，或兮喧兮，有匪君子

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是欧阳瑶，在这之后，汉高祖晋封欧阳瑶为海洋齐姓侯，到汉惠帝的时候差不多是公元前一九一年，汉王朝昭令在欧月就是现在的温州，丽水，台州三个地方范围的整个浙江南部重建被秦朝废掉的东瓯国

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无不由至善在圣人之为圣人，乃因他在日用人龙之际，不但事事皆知所指，而且事事皆能止于至善，赐引其欲之师，以名其求，止于至上之分，与其止于至善之厌。所谓如切如搓，如灼如磨，是借切磋鼓角

当时中国沿海地区大半已沦陷，日寇之首，距日本较近的省份中，只有浙江、福，建，江西的部分机场可供使用，如浙江的衢州和丽水机场，江西的玉山和吉安机场、福建的建瓯机场

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二零二一年十一月二十五日，诵读中庸，连续诵读第五十一遍中庸章句天命之谓，性率性之谓道，修道之为教道也者不可须臾离也。可离非道也是故君子皆是乎，其所不睹，恐惧乎其所不闻莫现乎