小圣贤庄

顿入老庄，一路，只有曾国藩走的一场老实坚定，他给自己立了这样一个座右铭，不畏圣贤变为禽兽，莫问收获，但问耕耘，把自己推入圣贤和禽兽的两极选择之中，破釜沉舟，不留任何退路

历代净土圣贤传一志愿法师一白往生比丘。晋朝会远大师联宗初祖烟门走返人，小时候非常好学，儒家六经都有广博的通达，尤其擅长庄子老子，当时的高僧道安法师在太行衡山建立宝叉会远就去归头他

我们会笃信圣贤，因为我们的人生至少有了一个方向，终于有了一个依规圣贤，可以让我们坚定，我们可以把全部的心都掏给他，我们只需要回去，只需要求放心而已，把丢了那颗心找回来，扫除八颗心，找回朴质纯粹，庄严空灵，成就自己风灵的人生

父母老师育小圣贤能量间，父母老师培育孩子的目标是小圣贤。少年儿童是文化复兴，民族兴旺的源泉，改变思维和观念，不追名，不求利文化扎根是关键，有文化，能立命，能承载能成功，无苦无难，真英雄德为根孝为先

阳明学讲的是心心相印，我们的心与阳明先生相通时，就会升起那份崇高感，我就会笃信圣贤，因为我的人生至少有了一个方向，终于有了一个依规圣贤可以让我坚定，我可以把全部的心都掏给他，我只需要回去，只需要求放心而已，把丢了那颗心找回回来，扫出八颗心，找回朴质纯粹，庄严空灵，成就自己风铃的人生

心在万物上观天地生物气，象学圣贤克己功夫下手处是自强不息，成就处是自成无锡以圣贤之道教仁义以圣贤之道，治己难以圣贤之道出口意以圣贤之道宫刑难以圣贤之道，愤始义以圣贤之道刻中难

三逍遥的理想人格道家反对儒墨学者以仁义为追求的圣贤人格，于是在庄周的逍遥游中，描绘了一种逍遥的人格理想及道家主张培养的上市或隐君子，是一种无功无名，勿我两忘的逍遥人格

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用圣贤之道来教育别人，容易用圣贤之道亲身实践，难用圣贤之道说出来，容易以把圣贤之道亲身实行难，你剩下知道开始发奋斗，你一瞬间知道坚持到底却难圣贤之道的学问是一个整体

从上面的论述中以及我与稻圣贤生的交往中，我觉得对于中国稻圣贤生一直包容两种情节，一种就是报恩情节，道圣贤生的时候，中国圣贤文化影响深入骨髓，可以说他的成功与中国文化血脉相连，因此他念念不忘